若非神仙，又有谁有这财力物力精力耗在这么浩大的工程上？
以往公子们非雅座不入，现在想进大厅，还要派个小厮来列队取号。
在人群熙来攘往、市级琳琅满目标周饶，不但要高悬幌子招揽主顾的店铺酒坊，更有肩挑手提的游街小贩，吟赏烟霞的文人骚人。琴瑟与叫卖声相融，早已成了周饶的一道风景。
酒坊名曰盈民楼。
因而，冲着这酒，盈民楼也不乏有些雅客。
现在的盈民楼，可谓一席难求。
歌声委宛如天籁，余音绕梁，三日不断。
买卖好了，珠玉天然是大把大把的流入，本就富态的马老板更是日趋大腹便便，脸上的肉只怕很快便能将眼睛挤没了。这眼睛也是短长，硬是从一堆横肉中杀出一条血路，眨巴眨巴地数着滚滚而来的珠玉。
凡是有些本领的伶人也不会来盈民楼，周饶那三大酒坊的老板脱手多豪阔，打赏的珠玉都是论盆算。
与城中那些个高约七八层、乘着云梯登顶能观周饶全景的销金窟比拟，盈民楼显得过于俭朴了些。
要不怎说，见钱眼开呢？
马老板是聪明人，三杯不醉还哪有买卖可做？
周饶可谓烟柳画桥，风帘翠幕，整齐万余人家。哪怕到了夜间，大街冷巷也是星布珠悬，灯火恍忽，皎如白日。
酒是由马老板本身酿制的，酒味入口绵软甘冽，品者只觉清澈透净，余味悠长，转而微苦，落口微甜怡畅，盏中隔夜留香。
马老板可不是普通的聪明人，他是聪明的买卖人，不但聪明，并且夺目。待到传足了流言，歌女攒足了人气，他的机会，也就真正来了。
虽说如此，但是盈民楼的酒还是不错的。
周饶是个不讲究出身家世的处所，在周饶，除非你能在九州仙神榜上占有一席之地，不然没人会存眷你从那里来，到那里去，灵力多高，家底多殷实。
传说《九歌》是伏羲氏先祖去须弥山偷来的天乐，曾在俱芦皇族间广为传播，厥后传至坊间。歌中无外乎描述男欢女爱之事，歌词***不堪入耳。
收支城门皆不需验明身份。
此榜权威，在于绝非一成稳定，榜单紧跟实事，九州十二国以内凡有变动，就会有奥秘人将榜单更新一次。没人晓得九州仙神榜从那里来，又是谁漫衍出来的。相传此榜乃须弥山上的神仙撰写的，是天书。
《九歌》虽是以失传，但《九歌》的故事倒是越传越开。传说千奇百怪众说纷繁，但大略意义还是分歧的：《九歌》乃淫词艳曲，亡国之乐。
不管瞻部国人与否，报酬一视同仁。
坊间相传，现在你如果找甚么高朋，不需跑遍周饶东南西北地求爷爷告奶奶，只需扮成盈民楼的伴计，端个盘子一间间撩开二楼雅座的帘子，总有一款朱紫合适你。
盈民楼不大，只分高低两层，一楼大厅，二楼雅座。大厅北面有一台子，酒坊的马老板时不时会请些伶人助扫兴。
赋税，减；刑法，减；从商，赏；参军，赏；农收，赏；造器，赏。
并且人家酒坊名誉清脆，伶人唱着唱着，就唱到了天孙贵族的别院，今后一飞升天，不成同日而语。
这人间有一种人叫周饶人，周饶人见多识广，便是仙神下凡，也不是甚么奇事。能被周饶人丁口相传，想必这歌女也是有些本事的。