而天下闻名的地藏王与观世音，却都为菩萨，固然果位不是最高，却都是佛门中的一流人物。
金色的虚像双手舞动起来，许仙却只是双手合什，那舞动的金色手臂仿佛被许仙真正的手臂所限定，做不出太特别的行动，终究只是动了脱手指，结成一个法印：不动明王印。
佛祖菩提树下悟法，踏七步红莲，道一声“天上地下，唯吾独尊！”厌者说这自大自矜之言，爱者说这就是佛祖的派头。
许仙还是双手合什，双眼紧闭，面庞宁静。那金色的许仙脸上倒是神采万变，忽而嗔怒，忽而欢乐，忽而安然，忽而狰狞。只是踏实在真正的许仙脸上，仿佛表达了某种情意。
天上地下，唯吾独尊。大道茫茫，所问唯心！
若只会顺，也不过是随波逐流的凡夫俗子，每日说命道运，只会将天道二字挂在口边，谨慎翼翼的怕行差走错，比及败亡还要感慨一声“天亡我也！”那我且问，你做人的庄严安在。
而法海连罗汉都算不上，却能得如来亲赐金钵，可想起法力如何。如果将金身闪现出来，恐怕也不是普通罗汉能及得上的。
就算有一天，真的走到运气的臼巢当中，当时候也只要拼劲尽力去争夺罢了。如果从一开端就害怕了，回避了。又如何称得上一小我字！
谁曾想过真的能够长生不老，但就那么一代代.人的尽力过来，历经千载，才有了这诸天神佛。前人面对一条貌似不成能的事，尚能投入如此心血，而终有所成绩。我占有如此多的上风，反而因为甚么命数而回避呢？
果位本色上只是一种称呼，乃至在佛门中的位置。西方极乐称之为“佛”的不知有多少，但很多不过是在编写佛门经义，办理佛国事物上有大功的人。他们当然对佛法的传播起到了莫大的感化。但并非每一小我都是合适修行的。
怕顺着运气的.安排，而遭到运气的玩弄，那想问一问，命数为何物？天意为何物？甚么是顺，甚么是逆呢？
阿谁“吾”指得也就是人，指的是天上地下的大地众生，生于这世上的每一个生灵。
“衣沾不敷惜，但使愿无违。”就算故乡荒凉，食不充饥，只要不违了当初的信心，心中也是无悔。
《本草纲目》当然是李时珍平生的心血，但也要限于他本身的期间范围性。但许仙却不会如此，固然在实际的行医上，必定不及专业上的大夫，但他自傲比这个期间统统的大夫都更体味人体的布局，以及运转形式。这些东西，足以颠覆这个期间的医学。
大禹治水要疏浚河道，适应水性，这算不算顺。如果不顺，而强行堵塞，他早如其父普通被杀了，另有甚么禹王定鼎。
白素贞看着面前这个男人，哪另有半分孩子气，反而有一种改天换地的豪情。竟也信了他那句大话“我这本书若写出来，就再也不需求别的医书了！”
许仙不由问本身：道是甚么？本身实际上也不过是个学了点神通的浅显人罢了，当然是有些力量，但也不敢有甚么自矜自大之心，称甚么修道者！
但却不知，阿谁“吾”，真的指得是他本身吗？要晓得，他当时候还不是甚么佛祖，乃至不是甚么和尚，而只是一个浅显的修行者，只是一小我啊！
而只要寒微而纤细的生灵，在这长久的存亡之间，去为本身的生命去尽力，去斗争。