第一样“金箧玉册”，他见过“玉册”的仿造品，就是城隍庙里的“存亡簿”。
三茅真君齐声道：“定然不负帝君所托。”这声音在敞亮的梦境中，在乌黑的石洞里，一起回荡，脸上倒是一样的冲动神采，哪有常日的淡薄与安静。
善恶到头都一样是死，很公允，却又毫不公允。人死灯灭，魂归渺渺。六合之间，唯有茫然大道，却哪有甚么公理，哪有甚么人道？
然后倒是授职典礼，却并不从最高的官吏封起，而是先封七十五司，念一司之名，人群中便有一官吏上前受封，东岳大帝再鼓励几句，那司长便述职以对，帝君点头，这才退下。
其声如金铁交鸣，龙吟虎啸。甫一开口，便响彻了泰山之巅。有道是“神恩入海，神威如狱”，他的身上正披发着如狱如海的严肃。许仙有生以来第一次信赖，这世上真的有“王霸之气”这类东西。
许仙感到一股莫大的威压落在身上。使得他想要屈膝昂首，顶礼膜拜才气感受一丝轻巧。膝盖前倾，却又猛地止住，竭力抬开端同那双玄色的眸子对视，才发觉，那双眸子看的并非是本身，而是穿过了本身的身材，望向阶下的群臣。
“东岳泰老虎，领群神五千九百人，主治存亡，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。”这位神仙恰是在“地藏王菩萨”之前的万鬼之王，中国人本身的司鬼者，莫非本身的宿世就是“东岳大帝”。
天庭所能做到的统统，这阴司都能做到，并且比天庭做的更好更细。
受封结束后，东岳大帝对天拱手做出礼敬的模样，道：“太上先师品德天尊，赠送了三样法器，名为‘金箧玉册，阴阳宝鉴，品德神碑。’觉得道贺。”
帝君的声音在群山之间回荡，直到他停止言语，“聆听吾言，神人监服”这八个字，还在不竭的反响。
许仙苦笑以后，便觉悚然，心中浮起八字“宿命之上，更有宿命。”如果抵挡运气本身也是一种运气呢？那么本身所做的统统又有甚么意义？
汉朝曾有挽歌，名为《蒿里》，歌曰：“蒿里谁家地，剥削灵魂无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躇。”
佛门。道家？
许仙刹时明白了他们的设法，竟然要不管不顾的让本身接管身为东岳大帝那一世，全数的影象。让一个凡人接管一个大神的影象，那但是要命的事，一旦神魂接受不住，便会魂飞魄散。
东岳大帝道：“此物能够成品德。”
许仙才没有想起来，坐在台阶上，迷惑的想，这东岳大帝不过是五岳山神之一，固然还是阴司之主。但他真有将本身从当代拉过来的才气吗？还是有别的原因？
许仙上前去一看，却更是苦笑不已，这三样东西他都见过。
旁人或许不能够了解，只要经历过的“人”才会明白，阴司的代价远高于所谓天庭，而恰是他付与了人间真正的公允。使得“善有恶报，恶有恶报。”这一句话，不再只是虚言。
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但东岳大帝的古刹固然遍及天下，但名头却比之玉皇大帝，紫薇大帝这些天庭上神，要小很多，并且当代的泰山，早已寻不到这位大帝的古刹。
但他却晓得，“阎王”这个词倒是出自佛教，为梵文译音，意译为“缚”，缚有罪之人也。现在的阴曹地府的实际统治者也不是十殿阎罗，而后那位“天国不空，誓不成佛”的“大愿地藏王菩萨”。