草泽文明与中国的宗法文明密切相干。它大要上与宗法轨制、家长制相对峙，鼓吹“四海以内皆兄弟”，“大家划一”，但实际上草泽中渗入着宗法、封建次序，如歃血盟誓、拜把子、尊卑品级、忠义看法等。
中国事个草泽之国。一帮草寇、恶棍、武侠常常叱咤风云，占据半壁国土，乃至盗取全部中华，把个神州变成帮会之国、地痞之国、乱世英豪之国、没法无天之国。
最早的有构造的官方结社大抵始于战国时的墨翟。墨子构成侠客个人，自任“钜子”。到隋朝时有“黑社”、“白社”等奥妙构造，宋时有“没命社”、“逃亡社”、“霸王社”等，清时奥妙会门则有三四百种之多。此中，影响最大的要算白莲教、六合会、哥老会、大刀会、小刀会、红枪会、义和拳，以及罗教、八卦教、混元教等。至民国时有青帮、红帮等黑社会构造。
当代中国人向来不享有结社自在，以是贫困得志、走投无路的人们只好奥妙结社，落草为寇。（旧）中国因而成为黑社会草泽之国。
白莲教起于南宋时茅子元创建的白莲宗。白莲宗融会露台宗的识法和净土宗的弥勒佛信奉，倡导禅净合一，弥勒即为赋性，净土即为我心，是以即便不了家缘，不竭烦恼，不修禅定，只要念佛信佛，便可超度到净土。元朝时，白莲宗接收弥勒教的教义，从俗世信佛变成跟随出世于俗世的弥勒。元末，韩山童策动红巾叛逆，自任白莲教教主。到了明清，白莲教成为聚合费事百姓、对抗**个人的强大精力兵器，白莲教叛逆波澜壮阔，几度涉及数省。
对草泽来讲，人的脑袋是不值钱的。“笑尽一杯酒，杀人都会中”。《水浒传》中的李逵便是典范。他将黄文柄凌迟，炙肉而食；他杀死曹太公及32个兵士等，杀死韩伯龙、殷天赐、罗真人、小衙内……。不管是“好人”、“好人”，一些中国人的人道都是相称残暴的。
能够说，中国人有三大崇拜，一是先人崇拜，二是天子崇拜或大官崇拜，三是豪杰崇拜或武侠崇拜。先人崇拜源于宗法氏族看法和小农经济的封闭性、世代相袭性。天子崇拜、大官崇拜源于官本位轨制、**轨制和“普天之下，莫非王土”、当官发财的认识；豪杰崇拜、武侠崇拜则源于激烈的权力认识、怜悯弱者的心机以及对官府重压、恶霸凌辱、社会不公、民族压迫等的仇恨，反应了人们对肃除险恶、匡扶公理，以及公道和划一的巴望，对横刀立马、纵横天下、铤而走险、打打杀杀的勇气和力量的由衷敬佩，也反应了中华民族“善有恶报，恶有恶报”、坐等好人遭报应的悲观主义个人无认识。
草泽之徒结社聚义，打打杀杀，或啸聚山头，或改朝换代。因而，先秦有盗趾，秦末有陈胜、吴广、项羽、刘邦，西汉末年有赤眉绿林，东汉末年有黄巾军，隋末有窦建德，唐末有黄巢，宋朝有梁山豪杰，有王小波，元末有张士诚、陈友谅、朱元璋，明末有李自成，清朝有洪秀全、杨秀清，有白莲教、捻军、义和团等。此中，恶棍出身的刘邦、丐僧出身的朱元璋杀取天下后，以“杀”治国，让天下血流成河；而天下人敬慕其威势，佩服其武功，称道其善杀的“圣德”，恭奉起大汉大明之“乱世”来。