以真修而言，法力需求一点点修炼积蓄出来，越到前面越是难修，这不但是考校当下功行，亦是要看此前的堆集，能够说，元神之前每一个阶段的修行都与此是息息相干的。
并且他能感遭到，除了美满心印和六印以外，本身一旦踏上破境之路时，极能够也是会用到神元的，以是下来必须抓紧力量设法去搜索了。
这看来很简朴，实在并不轻易。
玄章之上所显，是代表蝉之鸣的“言印”、代表蝉之身的“元相之印”、以及代表蝉之足的“擒光之印”。
而能还报之法，目前看来唯有玄法，故他将来若得成绩上境，则必鞭策玄法，让天夏万民可有此入道之门。
修士要求取上境，那就需求有安稳坚固的根底方才足以支撑其向上攀登，根若不稳，哪怕强行上去了也会折身掉落，故是法力足满需求修成的。
浑章之上所显，是代表蝉之翼的“剑印”、代表蝉之神的“神觉之印”，另有代表蝉之目标“照丹”之印”。
因为三元之法完整就是看修道人的道法修为，并不触及其他，以是不止是真修，玄修亦是可用。
修道人起首是人，而后才是修道，人之性也是根植于他本身的，这一点他感觉无需去决计放弃。
张御心下考虑过，那几位以玄法成绩的玄尊不见得就是走了三元之法，除此当另有其他法门去往上境。
克日他在旁观道书也是在揣摩此法，按照前人注疏，已然模糊然摸到了一点门道，有一点能够肯定，如果“表里透明”和“神法悉足”这两元不求的，那么这一元自也就不得。
若说以往是负重而转，并偶有磕碰停滞，那么现在好似卸脱了甚么承担。
而这蝉目平生，似若点睛之笔，全部观想图也是变得更加实在起来。
他在青阳之时对此就有耳闻，悠长以来也一向在叩问己心，本身为何而求道？
只是做到这一点，也不即是他就能取到这一元，因为三元法首要讲的道法修持，神法足满后，也需得道法修持工夫呼应跟上，方有能有此得。
故此他也不再游移，筹办本日就将此印弥补上去，用之完美全部观想图。