首页 > 玄元立道 > 第一百一十八章 道德真经的第二个用处

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苏子瞻固然没有人教,但是他也晓得这些传承至上古洪荒的神通术法必定不会这么简朴,就连最浅显的灵眼术终究也能够进阶到日月玄虚真瞳这类无上神通,而苏子瞻却很快就入门乃至是谙练把握了这些神通术法,特别是本就是无上神通根底的五色神光,苏子瞻不过简朴的利用了一次五行神雷便心中感悟到了五行法例,借此入门五色神光,让苏子瞻的气力更上一层楼,这的确就是开挂的节拍。

韩紫苑当时方才输给了苏子瞻,以是一上来就发作了,不过方乐瞳在韩紫苑的发作之下也是表示的很妥当,一招一式都是稳如泰山,在本身的节拍当中,这也是方乐瞳最大的本领,不管是谁作为她的敌手都被被她所掌控节拍,终究一举拿下,韩紫苑也输了,那一场比试以后苏子瞻对方乐瞳的秘闻还是有些不敢必定,但是他能够肯定的就是他和方乐瞳的对断交对是一场恶仗!

苏子瞻本身和方乐瞳都是属于掌控比赛节拍的范例,苏子瞻靠着洞虚之眼能够及时发明敌手的神通或者招式窜改,也能抓住可乘之机,再依托着越来越谙练的清闲御风,除了和薛浩凌的剑法比拼以外,其别人都几近是在苏子瞻的掌控之下,有的时候别人会觉得是本身在占有上风,但是苏子瞻本身很清楚,统统的战役节拍都在他的掌控当中。

方乐瞳也一样,不过和苏子瞻有一点辨别就是苏子瞻是公开里掌控,而方乐瞳是明面上就在掌控,靠着强大的神通之力让别人不得不跟着她的节拍来,她和苏子瞻的胜负之分恐怕就是看谁的掌控才气更强了,当然这前提是苏子瞻不动用本命灵宝。

想到这些,苏子瞻也有了一个设法,他想要借助和方乐瞳的对决来考证这个事情是不是如他所想,如果是如许的话,他今后的修行就要重新好好计齐截番了!

如果说太乙分光剑本就是人教传承的神通,苏子瞻入门极快还能够说得畴昔,但是其他术法呢?苏子瞻如何能够会如此之快的入门呢?苏子瞻在修行这些神通术法之时就是遵循普通的口诀来修炼,甚么非常也没有产生,但是苏子瞻就是能很快入门,这莫非不是一个很大的题目吗?

说实话,苏子瞻对于本身修行神通术法的速率还是有些迷惑的?按理说不管是缩地成寸,还是洞虚之眼,另有那五雷正法和五色神光,苏子瞻仿佛没有碰到甚么瓶颈,而刚才更是在极断的时候能够入门太乙分光剑,乃至能够福诚意灵的把握似是而非的剑光分化,这的确是不成思议的环境。

从修行开端,苏子瞻就从这品德真经中获得了很多的口诀,一开端苏子瞻并不敢肯定,不过自从那九转玄功的呈现另有这太乙分光剑的呈现以后,苏子瞻终究摸清了这品德真经的用处,一旦苏子瞻面对比较严峻题目的时候,苏子瞻只要心中想到能有甚么来处理本身的题目,那么这品德真经就会遴选出苏子瞻需求的东西,那九转玄功和太乙分光剑就是这么来的,其他的神通术法倒不是这启事,不过细心想来也是苏子瞻有了修行神通术法的设法,品德真经才将这些口诀传出来的!

苏子瞻固然感觉方乐瞳会是本身的微弱敌手,但是苏子瞻却有自傲绝对不会输给她,即便方乐瞳也有埋没的手腕,这就是苏子瞻的自傲,别的不说,就那随时能够隐入虚空的社稷图便能够让苏子瞻保持不败,更别提奥妙非常的太极图,另有那苏子瞻越来越谙练的五色神光更是大杀器。

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