大一的校园糊口固然出错，但是作为身负任务的地球使者我还是在糊口中保持着必然的自律形象在慢慢推动着我的打算。即便如此，四周的糊口民风还是会让我在大多数时候里都处于花花天下花花混的自我丢失状况。直到厥后一个偶尔的机遇让我体验到了另一番学习形式以后，我才完整撤销了大学只是一个夸大天下的设法。而这统统都源于那天在和张海亮、王硕的打仗过程中让我见地到了在这个到处都充满着夸大色采的校园里尽然有那么一群特别的门生。在和这些门生的几次打仗后，我对爱情游戏大学的设法才完整的被窜改了。
“国熊啊，不是我们要多管闲事。固然京都科技大学倡导的是年青人思惟要自在和爱情也要自在，但是情侣吵架也不能影响到黉舍订常的校园次序啊。现在是午餐岑岭期，一号食堂在饭点本来就是很拥堵的处所，大部分门生、教员都会在这里用饭，你看我们也是，现在因为这两位同窗的小我感情题目，他们在这里吵架，这里一下子就堆积了这么多人围观。现在万一呈现甚么不测变乱谁来卖力，你归去了要好好教诲教诲他们两个，不准再惹事了，不然我就只能亲身登门去拜访吴老了。”阿谁个头高点的老头大声怒斥完后就在吴国熊点头哈腰的恭送下分开了食堂。
从太阳上返来以后的无数个不眠的夜晚，当我在夜深人静的夜晚躺在宿舍床上没法入眠的时候，我就在不竭的在脑海里思虑着一样一个困扰着我内心的题目，那就是关于人类生命存在乎义的题目。我不晓得报酬甚么会存在在这个尘凡滚滚的天下上，也不晓得人类为甚么会在具有强大思虑才气的同时却没法窜改本身的时候运气。在无数个夜晚总结完人类的生长过程以后，我终究就在当代的哲学思惟指导下得出了这方面的一些结论，那就是关于人类优良代表者都会存在的一个共同点，不管是处于春秋期间的孔子，还是在同一期间的东方释迦牟尼，固然国度分歧，思惟内涵的指导页分歧，但是这些人无一例外都在揭示着本身的一种品格，那就是关于信奉的固执寻求。我不晓得是那位前人最后对人类的信奉下了定义，遍查质料以后我还是从陈腐的文献中找到了一些人类思惟家关于对信奉的内涵描述，归结下来信奉就是一种人对大天然生命的寻求。这类寻求也能够称之为固执、或者说就是一种对生命生息的问天行动，而人类最早呈现固执的代名词就是像夸父每日一样的传说，西方人把这类早退的文明传说称为奥林匹斯山下的马拉松。一小我一旦在内心深处建立起了本身的信奉标杆，他就会用平生为之斗争。就算在最后支出了本身的生命，那对于即将分开人间的他来讲，本身在畴昔所做的统统也会是自以为极其成心义的事情。而我的信奉会是甚么？自从我从太阳上返回地球以后我就在一向寻觅这个题目的本源，就像在苦苦寻觅本身灵魂的归宿一样，没有栖息地的灵魂让我一向以来都感受焦炙不安。固然寻觅自我信奉的路上一向很盘曲，仿佛也没有一种切当的东西让我就轻而易举的把它就肯定为我的信奉。最后我就像放弃去思虑我是谁一样放弃了寻觅过程。但是固然如此我还是下定决计在每天必须提示本身，要让本身必须抓住时候的翅膀，只要通过炼狱般的尽力才气让我这个浅显的生命在有限的生命路程中绽放出更多像星群一样的灿烂光芒。