现在，陈醒边走边是思路连翩，坛子沟村的地理气脉所对应的天象星宫，昨晚他和师父师叔在太玄山上就已经明窥无遗了。
陈醒望着浩风吹拂、绿荫掩蔽的小山村，站在一块岩石上，心头难过莫名。
此山山势在川西北丘陵中算不得最高最险要，但陈醒的师门近两千年来就一向隐避在这座太玄山里。
三四百年来，坛子沟人丁虽不算畅旺，但不管在承平乱世还是战乱年间，也算作一方世外桃源，村民安居乐业，民气向善……这类状况一向持续到上世纪6、七十年代。
山上洞府里的人，见证了坛子沟村一步步的畅旺和变迁，而山下坛子沟村的村民，却对他们称之为“大青山”的神山始终一无所知。
“至于杨雄《太玄》、王弼《易传》，则更是我天年门之‘无我’玄学典范……师门地点的太玄山，其名便出自我门高人杨雄的《太玄》。
“五年，只要五年了！堪堪这部著作，你才方才起了一个‘玄之本我’的头！”
“……自上古期间伏羲演易推八卦今后，‘玄’之思潮和妙门便连续呈现在中原大地，古往今来，先贤贤人，多有玄学典著，悟玄解玄，堪化玄义。
他越来越思疑，这一村的哭声，或许就是师父召他回太玄山的启事。
就在坛子沟里的人越来越少之际，约莫就在大明灭亡五六年后，一个羽士来到了坛子沟，他看出了坛子沟的地理气脉有异，这个有道行的羽士让村民在坛子沟以北的3、四里处的山林里，修建了一所道观。
除非军队开着战役机、发射导弹将整座山轰平，不然，任何人或权势构造想要找到或进入洞府，的确是痴人说梦。
“作为中原最后一个玄门的传人，我的时候未几了……但参玄二十载，时至本日，却仍然不解‘玄之本我’为何物……不得不说，失利！”
太玄山毕竟很高，也很大，一个千年来人丁教众始终不旺的隐修小门派，藏匿于其间，加上这四周周遭数百里火食希少，是以山上陈醒的师门始终不为外界晓得。
但随后明末战乱四起，一些遁藏战祸的哀鸿流民和兵卒逃到了坛子沟，在这里保存下来，按照师门记录，那些年坛子沟里长年不宁，常常产生村民械斗相残，或是鸡鸭不归圈、牛羊成群结队撞树他杀等诡异怪事，一些村人认识到这坛子沟乃不祥之地，便又携家带口阔别此地。
面前这座矗立入云的大山在他师门里叫做“太玄山”，本地村人称之为大青山。
更何况，他师门地点的绝壁峭壁别有洞天，两千年来颠末门内无数前辈高人布下了重重瑰伟惊世、鬼斧神工般的构造暗道。
大青山深处有千尺绝壁，万丈涧瀑，但对村民来讲，不过是他们放牛、砍柴没法企及达到的地点罢了，祖祖辈辈背景用饭的村民们乃至连赏识红叶山泉美景的心机都不会有。
“但是，陈醒，你光阴无多，你何时又能撰写出一部可比先贤巨著、堪与日月争辉的‘本我’玄学文籍啊！
按照师门前辈文籍的记录，在四百年前，野兽都不会在坛子沟里吃草饮水，山里的母豹产下幼崽，若发明一只崽子有天赋残破，母豹便会叼着这只崽子丢进坛子沟，任其自生自灭。
太玄山之下，周遭三百里，两千年来本是渺无火食的，但在明朝末年，一帮遁藏战乱的流民和伤残军伍来到了山下的一个形似坛子的山沟里，这些人在山沟里逐步繁衍生息，三四百年来，终成现在的坛子沟村。