陆文君循循善诱的解释：“暮年我们用QQ的时候，还在为没法更好地保存谈天记录而忧?。但是现在跟动技术的生长和办事器本钱的降落，再陈腐的谈天记录都能够被存储。我们已经进入了“过分分享”的阶段。
陆文君有些惊诧，不晓得未婚夫为甚么在这个题目上反对这么狠恶。她也不得不就此作出解释。
陆文君不紧不慢地持续往下翻PPT。
伯夷叔齐，不食周粟就饿死首阳山上，连山上的野菜松针都是周天子的。
顾莫杰不吝亲身捧哏：“那么，另有别的甚么交际产品范畴，能够利用基于‘制止过分分享’思路的改进办法呢？”
很难想像，哪类详细人群和情境，才会有这方面的激烈需求。
老板这类阶层么，普通在潮人交际软件上，必定是比较痴钝的。升斗小民用了新软件三个月半年，已经玩嗨了，那些高高在上的老板们说不定才开端重视到这些服从背后的逻辑。比及他们开端架空，开端构造有色眼镜，我们圈人也全的差未几了。
在西方乃至日本，化外之民是能够存在的。美国初期，不肯意在十三州过，也能够本身西进屯垦。不肯意当仆从，并不被以为就是谋反，或许人家只是想本身过本身的日子。
顾莫杰这番表态，总算让陆文君松了口气。
陆文君泫然欲涕，有些不甘：“那……那这个服从就不能用了？这但是一个开释潜伏需求的良机！”
陆文君毕竟是个纯粹的理科生，想用户体验的题目，或许想得很夸姣，很成熟。但是毕竟不懂汗青传承对文明的束缚。
咱只做不说，不鼓吹，不承认，不否定。能够用软文媒体略微点拨一下，让用户在利用的过程中‘自发发明’：‘本来这个服从能够拿来背后说人好话和不卖力剖明，或者分享色-图’。
“以是啊！我感觉这东西在中国能够火一阵，但是火不久。”
陆文君说久了也有些渴，喝了半杯水持续说道：
这类有罪推定的文明风俗下，要老板去信赖“部下的职员用了一个无痕说悄悄话的利用，但是不是为了说你好话”。
“第二招，就是基于‘初见’本身的改进。针对圈子和群聊、私聊的过分分享，我们用户体验部颠末这几个月的大数据阐发和调查，策划了一个新服从，叫做‘阅后即焚’或者说‘私密形式’。”
开口打断的，是顾莫杰本人。