“今我大秦，恰是百乱初定之时，国度思欲进忠良，得此忠，贞，直，巨之良臣，退不肖，当行此科举之事也。”
轻叹了一口气，李显轻摇了点头，暗叹着，这科举制的好处与需求性，总也是要向这一帮子大秦国的柱石们解释的，不能让他们内心当中有着疙瘩存在着，现在，也恰好便凑着这个机遇，也一并儿的说了吧。
上三等为卿，中三等为吏，下三等为民。此乃天定，而如何去斟别于此中的贤才美质，光靠以名誉而行保举之制，明显是不成行的。
“何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，摆布张望，如此者，具臣也”
“而现在，我大秦，更是因着那苏秦于从中穿针引线，从而能使我大秦于此中以最快的度脱颖而出，独占鳌头，成为这半壁西南之霸主，天生我才必有效，唯只缺伯乐尔，遂孤意觉得，此等人物，当用，然当需细心用，只要用对了方向，任何人都能够成绩一翻大业的，诸公觉得如何？。”
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“遂知致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，唯其人。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？前人亦以官不得其才，比于画地作饼，不成食也。《诗》曰：‘谋夫孔多，是用不就。’又孔子曰：‘官事不摄，焉得俭？’且‘千羊之皮，不如一狐之腋。’此皆载在典范，不能具道。”
“三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主张，如此者，忠臣也。”
“二曰谦虚尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。”
“六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之不对，如此者，直臣也。是谓六正。”
“治天下者以报酬本，欲令百姓安乐，惟在刺史、县令。县令既众，不成皆贤，若每州得良吏以代天子守牧一方，则合境歇息。天下州牧者悉称圣意，则孤王可端拱岩廊之上，百姓不虑不安。自古郡守、县令，皆妙简贤德，欲有迁擢为将相，必先试以临人，或从二千石入为丞相及司徒、太尉者。朝廷必不成独重内臣，外牧府、县令，遂轻其选。以是百姓未安，殆因为此。古来州牧者及诸小京官五品已上，皆可各举一人觉得士，然，比及吏部择人，惟取其言词词讼，不悉其景行。数年以后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”
“知人之事，自古难堪，故考成黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。承平之时，必须才行俱兼，始可任用。”
“前人云，王者须为官择人，不成冒昧即用。孤今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得君子，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知奖惩不成轻行，用人弥须慎择。”