僮族人非常敬奉铜鼓，他们视铜鼓如神，平时不准随便乱敲，必须收藏在家供奉，祈求它驱除险恶，保佑人丁安然、家畜畅旺。
铜鼓敲响，接着喝铜鼓酒、唱铜鼓歌、跳铜鼓励等风俗一并展开。本日不再是配上女人伴随甚么的，而是精干的男人给畅鹏等人奉上银制的酒碗，还得“喝交杯”，不能对着银碗喝，得用银汤勺。
各寨子插手典礼的男女青年在告一段掉队，便各自三五或群，个人跳舞对唱山歌。遇有合适的工具，便唱“见面歌”和“聘请歌”；获得女方承诺，就唱“扣问歌”；相互相互体味，便唱“倾慕歌”、“友情歌”；别离时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比方贴切，亲热动人。
僮族女人厚爱银饰，号衣挂满银链、银扣、银项圈、银头饰，银光闪闪，都丽堂皇，光彩照人。喜作椎髻或鬏髻发式、上衣密纽窄腰小袖，盛装穿细褶筒裙，多彩多姿。胸兜、鞋、帽上喜绣鸟兽、人物、花草斑纹，色采素净。
更有马脚杆、鱼生、烤乳猪、花糯米饭、僮粽、状元柴粑、白切狗肉、僮家酥鸡、清炖破脸狗、龙泵三夹等的摆满长桌，家家户户不竭地把刚制作好的菜肴端上。
说话不必然互通，总有多个活泼的善谈者做‘翻译’，拉拉扯扯、连比带划间，特别热烈！
而几十上百人的各民族各寨子，插手人数难以计算。再加上马里山僮寨住民已近4000人，如不是马里盗窟子已扩大一倍不足，底子容不下这么多人。
马里隐士拿出自家酿制米酒、红薯酒和木薯酒接待各方来客，有的在酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则渐渐咀嚼，既可解酒，又可当菜。
主门路中间摆好了一溜溜的长桌，各种烤、炸、炖、腌、卤，口味辣麻、偏酸。酥香菜品如辣血旺、火把肉、僮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花青蛙、岜夯鸡等。
藏鼓者在院内心置一个大酒坛，酒坛里插着数根金竹制成的吸管，典礼结束、动鼓之前要喝这同心酒，意在全村人同心合力、连合分歧。
相对于瑶族，僮族男人穿者对襟上衣，纽扣以布结之。胸前缝一小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下裤短而广大，有的缠绑腿，扎绣斑纹的头巾；
明天的马里盗窟子，集合了20多个民族官方的乐器、音乐、跳舞、技艺、打扮服饰、器皿器具等，参与者和统统寨民大家穿戴新衣新鞋，不是节日胜是节日。
重新一天起，全寨男女长幼欢聚一起与各处堆积的各民族人们一齐筹办着。
僮族女子蓝黑长裙短衣，头包青色绣花帕，腰系精美围腰。绣有彩色花边；下着玄色宽肥的裤子。也有穿玄色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色采绚灿刺眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有斑纹图案的玄色头巾。
见此状况，几人便上马步行，保镳职员始终保持着鉴戒，刚才惊吓不轻，保镳们再也不会在任何环境下放松警戒。
畅鹏人等一步步迈入寨子中，寨子里一遍节日气象。家家户户门前摆着五色糯米饭、彩蛋，放着红糖、竹叶、葱花、生姜以及家家必有整煮的至公鸡，以预祝来年五谷歉收。