“可东洋女子聪明，扬长避短、化腐朽为奇异，穿上这类发明缔造出来、叫作“和服”的斑斓打扮，用这类宽松苗条、高雅素净的打扮，将包裹萝卜腿起来，古迹就产生了！以衣遮丑，便一个个显得娇媚娇柔、仪态万般。”
畅鹏作为一种赏识的姿势，不管师出那边，遂作为一种文明传承。
本末倒置，赏识一下也罢，叫老子一个小时喝一杯、进入嘴里发苦的茶，算了吧！老子的茶瘾解不了。
山崎浩然的神采已不天然，可管他如何对待：
畅鹏想起和服下的那腿，对山崎浩言说道：
倭日于汉唐期间频繁地前去天朝觐见、求赏学习。而中原南边的青山绿水、范围园林那里学得来，日本列岛气候也如长安般的不适应，便将“枯山川”文明照搬畴昔。
但苏小明、乌亮、周坤、武有贵、廖透明、王海鸣、黄伟康和枪弹蚁的陆少军、马尚彪中校以及德国佬卡尔、比利，另有两个土人芩福、芩东等人那里坐得惯，大呼着要椅子。遂被司令官眼睛一瞪，吓了归去，只得在矮桌下搓揉和伸展双腿，不时还要活动一下绷直的腰，别扭之极。
马上让周坤拿来本身的极品正岩大红袍，让日本侍女拿来多套茶具和泉水炉具，以中原的冲泡伎俩尽茶兴。
“和服是每个日本女人的最爱。你可晓得这斑斓的和服内里，埋没着一个奥妙。”
抹茶道有啰嗦的规程，茶叶要碾得邃密，茶具要擦得洁净，主持人行动要标准敏捷，既要有跳舞般的节拍感和超脱感，又要精确到位，表示对来宾的尊敬，表现“和、敬”精力。饮茶法与中原唐朝风行的饼茶煎饮法一样，完整照搬出自中原唐朝的《茶经》。
别说，山崎浩言精选来的6位茶艺师不但伎俩超脱，人长得相称不错，难怪这帮子识得女人味的炮*友，心机那里在茶末末上。恐怕都在那小山峦、红豆豆与黑丘丛林桃园洞中。
想着上面要说的话，不但是对本身兄弟的提点，遂是一种对着着装的批驳，只不知在场的日本女人是否会听华语，或山崎浩言如何对待这个事物评价：
日本茶道是一种典礼化的、为客人演出奉茶之艺道。日本茶道源自中原皇朝。分为抹茶道与煎茶道两种，但以较早生长出来的抹茶道为主。
可这帮鸡友们，多看着的是各个方位那飞舞袖子的肉球球。
便马上退下到一旁奉茶，接办按周坤、苏小明等的泡茶斟茶，那伎俩演变，茶仿佛更味香润浓，专业就是专业。
感喟着，中原人好东西太多了，多得都不晓得珍惜，让外人学了去，自在阐扬，传承光大。而当今中原已可贵一见！怪得着别人吗？
‘喝茶不语真君子’（日本人说的），山崎浩言当即尊敬地鞠个躬，说道：“请中间多多指教。”
“弟兄们，这些日本女人面貌长的不错哦！但她们难与中原女子和西欧女人比拟，这本要怪她们以身俱来的身材，她们无西欧女人高大和波澜澎湃，尚不及中原女子均匀。非前拱后翘便罢了，遂与身材肥大不成比例的是，日本女人的腿部却‘高度发财’，特别小腿细弱强大，令人望而生畏。有个形象的称呼：大根腿，即‘萝卜腿’的意义。”
再而后，元首大人不管去那里，内卫与外卫