在江南道上，将种后代，撤除大将军许拱的后代，也没谁敢佩刀出行，何况龙骧将军本就出自姑幕许氏，不是正统意义上的将门。江南道崇尚的是羽扇纶巾，是牛车执麈，可不兴劣等游侠才耍的刀剑，那面前这位世子是？他们一时候有些吃不准，毕竟这个超脱得不像话的家伙方才还与棠溪先生和许女冠谈笑晏晏，如何测度都不至因而浅显出身，但话说返来，若真是家世不凡，又怎会与泉池里的阿谁穷酸厮混在一起？世子，江南道这边有资格称上这名号的倒也超出了一双手，可未曾传闻有哪位世子喜好佩刀啊。
这公子长得挺端方，怎的如此放浪！
两人只顾着闲谈，没重视到曲水流觞，酒已缓至面前。人随酒走的美婢姗姗而来，拾起白玉酒杯。一时候，这个角完工了众矢之的，众目睽睽下，隔壁席子上插手了无数次清谈嘉会都没能举杯几次的老夫子们瞪大眼睛，被世子殿下拿刀赶走的两位儒士更是满目妒忌，恨不得哈腰去抢过酒杯，要晓得本日王霸之辩，分外分歧平常，袁疆燕与殷道林两位首屈一指的名流位列此中，能够在两位清谈大魁面前诉说己身理念，可谓千载难逢的机遇，除了两位当世鸿儒，更有与姚白峰职位并肩的理学大师程嘉在场旁听，这位老者但是与姚大师手札来往比武的理学圣贤，哪次手札内容不被天下传阅？程子自言痴钝暗愚平生只在文义上作窠窟，以此反讽姚大师解经的舒阔肆意，试问天下士子谁不为之会心一笑？虽说姚大师复书既然添一字不得删一字不成先人何必解经，也非常埋没玄机，可江南道上明显更接远程子学说，对峙哪怕姚大师学问更高，但程子却要品德更高一些。
于江南道而言，士子成林，那些豪门后辈贩子百姓就都是凭借士子秀木而生的杂木草藤，砍去几棵恶木杂草不算大事，这是公认的事理，但大族士子自矜身份，倒也不如何去决计针对平常百姓人家，估计是嫌掉价，倒是比豪门高出一线的役门吏门的两门后辈特别行动卑劣，不遗余力地去显摆身份，报国寺这些难堪小乞儿的公子令媛，便属于这个高不成低不就的范围，对上摇尾乞怜，世族士子放个屁都是香的，对下斜眼看人，豪门人物便是写出了真正的斑斓文章都感觉俗不成耐。
更大的哗然！
声音不大，却在徐凤年耳畔炸开。
穷墨客点头道：“此言不说对错，确切是发自肺腑，且不说朝廷是否介怀，读书人岂但是以而噤声？我虽更推许功到成处便是品德，事到济处，便是天理。但也佩服袁鸿鹄的学问和远见，他虽仇恨无节制的一己之私利，但对本于民气的济民之利，并非一味架空。可如他所说，即便一退再退，承认王霸不成分裂，但五百年后也许就真的再无一名儒士了，走入唯利是图一途，只剩下蝇营狗苟的功利者，是以袁鸿鹄曾在立涛亭中几近醉死，呼号我辈当哭五百年后。我看不得那些空谈人士的披发袒胸，唯独对袁鸿鹄这一醉一哭，深有戚戚焉。”