“的确是有这类环境，并且也算常见。先代的修道前辈浩繁，顺手将一些物品炼制成法器后传播下来，很多古玩保藏家也能够从中获得很多根本法器。至于原石，凝六合之灵气，聚日月之精华，孕万物之风采，内蕴灵气并不出奇。”
同时回到亭中，玄真微微一笑，“其他的便不再树模，五行遁术另有一种简练的体例，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。碰到危难时，按照当时本地的环境与物体，急服一种符，便可实施一种遁术，逃离困厄。”
“不错，是这个理。”玄真点头。
“是。”
未几时，一行人来到洗墨池四周，将车停在古玩城大门口，便下车朝古玩城步行而去。
玄真懒得再看这憨货，转而警告世人：“神通之类只是小道，切忌决计去追随，大道至简，民气好繁。至心平静道为宗。”
“师父，将遁甲细细讲授一下吧。”
很顺利的来到内里，许是因时候过早，卷帘门开启的声音此起彼伏，明显皆是方才开门，一行人也就不焦急前去，而是慢悠悠地在这古色古香的古玩城内闲逛。
玄真起家，望向窗外，警告世人：“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。修道便是修心，心底忘我六合宽。心若清宁，俗世喧哗又何妨。”
“玄门中有九遁术，是玄门功法之一，又称九宫隐形术。而后又衍生出五行隐形术。九遁，即九宫遁，是较五行遁形术更加初级奥妙的功法。九宫中有隐遁窜改之法。九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必失色，六合假，一炁真。成窜改，妙通神。《后汉书·方术传记序》中已提到过遁甲，唐李贤注‘遁甲，推六甲之阴而隐遁也’，《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一载‘古法遁者，隐也，幽隐之道’。”
“玄真道长，我曾听闻在某些古玩或者原石内含灵气，乃至刻有符咒等等。”闲逛中，李煦宁俄然出声。
“搬运术是遁术的一种，即不消手或东西，将另处空间的什物转刹时搬运到此处空间，也可将此处空间的什物转刹时搬运到另处空间。穿墙术也属于搬运术一种，便是将本身搬运至墙另一边。道门有五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是一种求财秘法，普通多是风水大师利用。”
所谓相，就是观其形而知其义之法。普通分为三大类：一为相天，别名星相，二为相地，即堪舆，即常说的风水，三为相人。相是以察看存在于征象界形相的一种方术。
奇门遁甲是道门五术的堆积，多用于占卜与瞻望，这便是奇门，普通概括于卜术。遁甲内含逃遁术、隐形术、搬运术等。”
“是。”世人齐声道。
“那徒弟。您甚么时候教我们这些神通啊？我和师兄学道十余年，至今都没习过神通。”常徵一脸神驰，估计又是在yy了。
“我道门五术与奇门遁甲传播渊源，想必平凡人皆是只知其名不知其意。要说二者之间的干系，就得先说说奇门遁甲的由来。
“师父，那我们去见地见地吧。”常臻立马出声。
其二地相，即古堪舆术，原义是察看天文、地理，也称为地看相。挑选良好的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目标。相地分为相阳宅及相阴宅。普通人称之为风水术。其首要的流派有三元法、三合法、九星法、阴盘奇门山向法。以察看体例之分歧，又分为两派。其一形象派，即以山形、地形而定天星及形象明堂者。其二理气度以数理次序为根据者。