另有三十六将，如：
另有，五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，归恰是构成了一个以天蓬元帅为首级的庞大天神体系，以履行紫微大帝的号令。(未完待续。)
本来如此。
“即北斗第八星乃是清微天、禹余天，大赤每天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵一万众，制御风颠百怪恶鬼。”
李煦宁当下便是一顿，身内经脉乱颤不休，暂缓斗法，罢手站定，饶有兴趣地瞅着那为首白衣人，问道：“方才弥勒佛心咒罢，中间这白衣教当真甚是风趣，既修鬼神附体、召请阴神之法，又修这佛教心咒，去除那官方符咒神打之余，不知这正统道门神通又可曾修得？”
“身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光亮晖映六合，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布六合。”
在玄门的正一派，比方龙虎山张天师府，在授箓时按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁布职牒、符箓，同时也会发给这五件法器。
天蓬咒
“你这小娃娃又安知我白衣教之密。”那为首白衣人并未瞧出李煦宁之状，厉笑道：“这正统道门神通......呵，夺来得可算？”那为首白衣人反手化出一长形四棱方木，其长尚未至一尺，宽约莫二寸，厚约莫二寸，为栗子皮色。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为玄门存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面庞漂亮，其形象驯良可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化各位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须黎明入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏清楚，六甲五脏清楚，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之清楚很久。先叩齿九通，念净六合神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶暴妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封闭鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不但能够养护身心，亦是辟鬼驱邪的虎将，因而从北斗星神、泥丸身神演变成为玄门神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂传播千年，能力甚大。
“那又如何。”李煦宁道：“这正统道门神通中间可发挥的出？如若不然，亦不过一烧火棍罢。”