盖因先前之事所扰，此数年来，李煦宁虽以琴炼心，但仍旧未能超出那入圜一关，现在元炁收之不得，隐之不得，故而陈妙飞可藉此瞧出个大抵。
陈妙飞现在亦不过是小周天全通之境，按理倒是瞧不出李煦宁实在之境地，比方先前于药王山之时，陈妙飞便未能瞧出，只当是李煦宁尚在打通小周天之时。黄帝内经言，“......男人三八，肾气均匀，筋骨劲强，故真牙生而长极......”平常道门修士，三八二十四之龄亦不过初得元炁，谈何通小周天。
天符者，日信。日者，六合之元精，五行之始照。曜以事继日，以日继月，以月继时，以时继年，以是记远近，别异同也。
诀曰：后圣用火喻爻象，月计三百六十时，年计气候四千三百二十时，合四千三百二十年，气候喻合，天符天然还丹。故云：朱砂汞金水，龙虎五行，合体归一，无二得五。以地符依卦骨气候活动，以成金丹。
“称道长便见外了，为兄痴长几岁，如果不介怀，称我陈师兄便可。”立时靠近了数许。
陈妙飞大笑一声，道：“李师弟见外了。先前发觉至李师弟出院，还当是何方高人听闻此事，却未想到竟是李师弟你，这丹道境地间隔那炼炁化神地瑶池怕是仅差临门一脚了罢。”
诀曰：其丹砂精魂，出自中华十二分野内，主一宫坤地西南隅，其宝六合至精元气，以日月天符活动，**在五。五者，戊己，中宫土也。所生之处，生於福德山岗情势之地，气候骨肉俱全，水陆草木秀茂，土石坚毅异境，神灵卫侍，阴气施，阳气泄，包含孕育，照曜精气，得土而生，化为丹砂。有砂之处，或昼或夜，或初晴以后，或阴暗之时，即有气候光彩，常常如日光而出，或没或见，唯采匠而鉴之。今具载所出土产管属州县山谷之名，并异名等。曰丹砂，曰朱砂，曰朱铅，曰铅中金，曰天铅，曰火铅，曰神水，曰华池，曰阴汞，曰阳汞，曰阳中阴，曰阴中阳，曰水银，曰五采石，曰五金，曰七宝主，曰还丹，曰天生芽，曰黄芽，曰五行之胎。
诀曰：宝丹本乎一物，而生二。二主火，寄位丙丁，生於甲。初九，潜龙一爻生，建阳在子，天符宣泄，惊垫受气於母。母者土也。道生於一，平生二，二生三，三者阳极之父母。阳者，六合之精，故名三五与一，还丹之本基。
李煦宁闻言一愣，见其故意交友，倒也未曾冲突，当即执一手礼，道：“李煦宁见过陈师兄。”
那人恰是先前药王山内所遇的清微派陈妙飞。
天符又照曜一千八十年，合四千三百二十年，元气足，天然成还丹。天然伏火玄色，转北成西，西主金，金数四，水基也。故知三五与一，六合至精。三者火也，五者砂之父母，一者砂之元祖。轮还运转，精气元和，相感成形，不越於一。一者，夫道之本宗，水也。学者不悟朱砂是铅，铅中生子是金。即一物阴阳，活动便宜伏，阳中阴，阴中阳，玄中玄，名日玄武石，转水成金。故云：砂产於金阴，为君铋金。天符活动，都计四千三百二十年照曜，父母哺育，整天铅，天然还丹。
阴符，月。《春秋》阴符之月者。阴之精魄，地之理也，昭一曜光亮。《淮南子》曰：积阴之寒气，交腾为水，水之精为月，满而缺者，感日之义也。又云：月生於庚，重阴之位。水生於兑，兑为少女，水之父母。以是男依日束立，女之象月，生而西端。丹径之丹砂，日月之华气，性命之根底，与表里元和，般载成形，饵之故长生不死，日月之感精，故曰阴符。月之所生，日之所育，阴阳用事，天生依於母，母曰土。