而这高深之用，须施法之人修为高深，方可召请仙神降落，施搬运、隐遁、护持等诸多威能，如请吕真人咒、请紫姑仙咒、请八仙咒、请九仙咒、请太白咒等咒请降仙真。是故李煦宁不便多言。
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陈妙飞立即将箕托于水盅，咒道：“以蒙仙真降格，尘寰扰扰，难以久留，敬奉宝香，攀送骈驭，来时戴德，去时奉福，降则无路不通，回则来路难寻，四海以内，唯同此音，后者有求，再奉请。”
比方古时秀才入京赶考前，多用请仙箕法，欲自箕仙出得知考题，似明清年间，科举主考作八股文，且限于四书五经内择题，考生各专攻一经，典范内容亦少。如果虔诚拜请，将箕仙请至，流露那一经一处，便可侧重研习。
很久，那大宅以内方起喧哗。
老君曰：身中有三万六千神，左三魂，右七魄。身有千二百形影，体有万二千精光。五脏六腑，二十四神。子常念之，勿令离身，有病三呼，即降其真。
道门自古便是如此，仙真宗祖所留之物，非论口诀、丹法、术法等等很多为诗词歌诀所注，其内细节隐而不发，萧洒悠然之风可见一斑。
“李师弟，那‘双龙朝元处，嶙峋怪石堆’便是此处罢。”
前人云，三年寻龙，十年点穴。光是这寻龙手腕便非易事，幸亏李煦宁与陈妙飞为修道之人，对风水堪舆亦很有浏览，这双龙来朝之势于其二人而言并驳诘事，不过一炷香工夫便行至一怪石嶙峋之地。
司徒家宏问道：“请仙箕法是啥？”
因在场之人非道门中人，不成过量流露，李煦宁说罢便不再出声。这请仙箕法可谓功效颇多，如果为浅近之用，诸如扣问某些世事等，门槛实在低。
“不错，可见那洞窟？”李煦宁抬手一指那隐于嶙峋怪石以内的洞窟，道：“想来那黑手便是匿于内里。”
老君曰：还神既毕，即鸣天鼓三十六通，咽液三十六过。即闭气从一至十，心闇数之，满九便止。当存赤气从口中出，状如火光，轮行四布，周遍室中。定即内想天然。安寝此中，常能如是，永无疾病。千妖万魅，莫之敢干。与道合真，长生久视。子孙昌乐，繁华日兴。金车入门，官吏高迁。禄位三公，心忠志孝，辅弼帝君。吃紧如太上女青圣旨律令。(未完待续。)
李煦宁望向福伯，道：“福爷爷，您在此等待罢，牢记莫跟来，此事怕是有些毒手。”亦是闪身而去。
“那，”陈妙飞转向零局一行，道：“此事古怪的很，诸位将之交由贫道与李道长便可。”陈妙飞脚尖一点，瞬时窜出李宅，直将那一众武道界之人惊愣原处。
那司徒家宏转向李煦宁，问道：“神童，陈道长这是干啥，那破狱科仪不是已结束了？”