修真十书杂着捷径卷之二十二
气和自无诸疾，心正可辟众邪。日夜抱元守一，朝昏含英咀华。
通判蓬州军州事郭耶次韵
妙用六通四辟，循环运转河车。大道本来夷易，学流浪自波查。
保形保生保命，戒色戒酒戒茶。夜气若要长在，晚食尤宜臧些。养心莫如寡欲，存神须是闲邪。辨得天清地浊，吞取日精月华。寒灰便可发焰，枯根立得生芽。学者舍本逐末，病眼固执空花。罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。正似炼金和镶，何殊嚼蔗吞查。
幸有超脱门路，勿使六贼邀遮。回机便同本得，熟炼铅汞丹砂。
慥三用韵
莫待臈月三十，是时追悔怨暛。
承绪再用前韵
三教元无二道，和同都为一家，爱河岂有穷极，苦海浩五津涯。
九还七返成道，十洲三岛为家。但使凡心去尽，方验吾生有涯。
气壮何必喝酒，睡少不必啜茶。一点清虚有味，六尘离着无些。阳藉三魂作主，阴藏七魄为邪。《毕法》曰：三魂为阳藉常数，令人生，七魄为阴藏常数，令人死。运化常随北斗，采真默契南华。《南华经》曰：是谓采真之道。性明养道无损，心肠种丹有芽。荫仗长春琳干，《黄庭经》曰：万木有条可荫仗，俞其成七宝身也。香闻不谢天花。出《老子太清经》。撞开内院金虎，愚曰归内院。烧透昆仑火车。西华夫人曰：运火车烧透昆仑。九酝考虑不尽，《中黄经》曰：主生有九酝仙酿，考虑不竭。三桃王母仙桃，碧玉桃，蟠桃。咀嚼无查。玄鹤飞来作伴，白云深处为家。超出迷津稀有，沉湎苦海无涯。功整天然多验，行满谁指纤瑕。取玉皆因剖石，求金亦自淘沙。得上十洲祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。路去，自有五彩云遮。既悟神炉有药，何劳九鼎飞砂。男报酬神鲈，女子为金鼎。有志嗽泉枕石，甘心钓月栖霞。小法千门甚众，《毕法》曰：傍门小法分歧大道。许真君日：三千六百法。直路一条不差。平叔曰；一条直路上天国，别有门庭终皆会。若不速修动手，树枯空有呼嗟。《黄庭经》曰：叶去枝枯失青，又如人津气既衰形必瘁。
乱性多因纵酒，损真慎勿伤茶。太饱难於克化，饥时频吃些些。
满足能够常足，无思自是天真。若爱清虚澹泊，何羡繁华繁华。
何如迷疑贪着，白玉自作痹瑕。不积涓埃功行，因循骄傲恒沙。
绍之传授见和《劝道歌》深明至理复歌元韵
大成是为究竟，入处各有等差。一朝火龙透出，环球瞻仰咨嗟。
虚靖先生《大道歌》，司马子微《坐忘歌》何仙姑亦作《证道歌》，其言深切着明，有补於世，予因拾神仙之遗旨，作《劝道歌》，普劝修真，同证大道。至游居士曾慥书。
超然离形释智，涣若荡秽涤瑕。大道清楚直截，多岐勉强周遮。
养疾扶衰在酒，养疾扶衰，固神养炁，酒为百乐之长。清神爽气唯茶，茶味清神爽气勿令损气。《本草图经》。素净之食更加，五腥之味减些。《黄庭经》曰：五味外美，邪炁腥臭。升神明，胎炁零。保养元和正和正炁，无病可却。若要跳出世死，先须看破浮华。四兽分为四象，青龙、白虎、朱雀、玄武。五炁产出五芽。五芽者。五藏真炁。鼎内炼成大药，目前自现金花。《毕法》。曰：金液既成，自现金花。按日循缘八卦，随时般三车。小河车，大河车，紫河车。《毕法》既悟火枣无核，莫使交梨有查。既日三山有侣，自知四海五家。此二句满是海蟾语云水千重活计，松萝万顷生涯。朱谲合真有象，《毕法》曰：形若弹丸，如色朱谲。元珠耀形无瑕。结庵曾栖草观，锺离在终南山草楼观结庵三十年。化胡远度流沙。老君西升以化胡人。有一门庭可入，都鹿网相庶。仙骨换却俗体，吕公曰：乞与贪儒欢仙骨。真汞休认凡砂。平叔曰：有人要识真铅汞，不是凡砂俗水银。忽化何必出壳，吕公不出壳，化火龙飞去。久行必然飞霞。《黄庭经》曰：必久行之飞若神仙亲传法门，不得时候有差。《毕法》日：以时行法，以法求道。迷徒不肯留意，端坐待尽可嗟。承绪，字绍之，儒学落第，为夔州传授。少得吞日精月华之卫，后悟道，年八十余。康强如壮时。此歌可知其为人。绍之洛州人，蔡疑榜。