天尊告诸徒众：善音大士，汝等莫疑真藏孺子，此人无量劫来，发心求道，功德广远，不成称量。今当为汝广说玄心密行，反保守城，日夜巡行，勿令缺漏。统统众圣，常行此法。此法最妙，为众行之本。吾今得道，由此而悟。汝等徒众，不得懒惰，勤行此行，调伏六关，法无有定，不成执为。何故故？法如幻故，寂灭无生，法常变故。官官偶然，幻生於变，变生於幻，变生幻灭，变生无生，幻灭无灭。各不相知，天然摆脱。众生愚暗，夜中织网，自缠自缚，恒处网中。三大毒蛇，共同一室；八劫之贼，环绕四方。冥冥长夜，不能得出。汝等徒众，勤行精进，取吾一字，勿他念想。何故故？法无二念。当知三界当中，有漏众生，无便利慧，烦恼火烧，炎炽难灭，各种教示，终无悟解。善男人，汝等正念思惟，钻烦恼性。烦恼净者，得慧眼净；慧眼净故，得便利力；便利力故，则六识常转；六识常转，则无受无染，无缚无解，得法安闲，名为法王。
是时，善音孺子及诸大众闻此妙法，各各自思：昔所未闻，本日所闻；昔所未见，本日所见。十方众圣，甚深法藏不成思议，并是天尊大慈悲力开阐要门，令众易解。尔时善音孺子及诸大众欢乐顿首，而作颂曰：
群生群业业相亲，识网迷途无实在。天尊神德德护持，善说愚夫令舍质。
尔时，天尊坐本微华，端然不动，怡神含笑，威德光亮；猛兽毒虫，悉皆摧灭。於是天尊告真藏孺子：汝当为诸大众鼓吹真藏甚深无上妙法，令诸众生觉烦恼性，达空故意，扫荡五情，存亡一相，有无划一。真藏孺子承天尊力，冉冉升虚，变见安闲，於大众中显聪明光，说偶然理。慧光普照，无大不通，无细不入，进彼百千日月风景，随诸众生所求，皆得无极天下。有缘无缘，悉皆备足，信心重者皆来听受，四众云集。天尊变大光亮，清冷奇雅，显众生性，沉寂有为，无生无灭，无去无来。预有缘者，皆了正法，寂然悟道，缘虑永断，别离不生。何故故？道无二故。存亡无二，去来无二，愚智无二，高低无二，弃取无二。众生利诱，假说人缘，接引示迷，扶栏徙步。众生根性，各种分歧，略说异途，开为三品。上根众生，了达身相，不入品德，不出世死，无品德际，无存亡际，无人我际，无尘垢际，无行业际。中品众生舍离存亡，贪求品德，有出有入，有品德际，有存亡际，有人我际，有尘垢际，有行业际。下品众生，无明障重，不觉不知，沉湎苦海，冥冥长夜，无有出期。四部大众及诸男女，汝等聆听，善思如是慧光从何而来，出入推求，非内非外，湛然清净，究竟道场，一相光亮，划一无二。眼入慧者，达色妙理；耳入慧者，达声妙音；鼻入慧者，达香妙气；舌入慧者，达味妙味；身入慧者，达身妙身；心入慧者，达心妙心。统统诸法，悉皆被入。恶鬼、毒虫及诸邪见、天国、饿鬼、狱卒、牲口，皆发善心，餐甘露药。善男女等，深切法性，安闲有为，善察心源，皎然无碍，学风雅便，不舍有为，不住有为，功德具足，成无上道。
真藏孺子上白日尊：本日大众，承法威颜，得便利慧，悟解众生，达诸根性，入实相门。天尊巧说，善得机遇，便利易解。不审当来众生，受持何法，云行何法？何法易受，何法易行？何法难受，何法难行？