《天工开物 附录 宋应星生平》译文[第6页/共7页]

《野议》集合反应了宋应星的政治思惟和经济思惟，是宋应星在一夜之间写成的。因为宋应星没有在朝仕进，以是称为《野议》。

贸易城阛阓中于运河和长江两岸，北方少南边多，南北并不平衡。工贸易的生长促使贩子数量增加，贩子在各地设立会馆（或同亲会馆），构成各种商帮，处置于转运发卖各种农产品和手产业产品。少数贩子是具有几十万至一百万银两本钱的大贩子，分为北南两大体系，北系的代表是西商，即山西贩子，南系是徽商，即安徽贩子。在工贸易发财的地区，有的贩子收买大宗棉花、棉布、粮食、甘蔗、茶叶等停止加工，直接投资于手产业。比方有的贩子在湖州买丝，至芜湖染色，带到福州织造，这类贸易本钱标记取商品经济的进一步生长。因为工贸易的生长，白银代替了钱钞成为市场畅通的首要货币。江南地区，特别是苏、松、嘉、湖、杭地区商品经济的较着生长，缔造了本钱主义抽芽前提。在苏松地区就呈现了本钱主义出产干系的抽芽。姑苏呈现了具有二十余张或四十余张织机的机户，雇佣数十个工人处置出产，如许的机户就是最后的财产本钱家。

崇祯七年（公元1634年），任袁州府分宜县学教谕。崇祯九年（公元1636年），撰《野议》，著《画音归正》。崇祯十年（公元1637年）四月，写成《天工开物》，刊出；六月，著作《论气第八种》；七月，写作《谈天第九种》。崇祯十一年（公元1638年），改成福建汀州府推官。崇祯十四年（公元1641年），调升亳州知州，崇祯十五年（公元1642年），改任滁和道南瑞兵巡道，创作《思怜诗》。崇祯十七年（公元1644年）夏，甲申之变，明朝毁灭，清兵入关，他即弃官归里，以笔墨著作自娱，遂不复出。

伴随棉织和丝织业的大生长，出产东西也在慢慢改进。棉纺织业中呈现了脚踏纺车和轧棉的搅车，产量是元朝的几倍。民谣说：“买不尽松江布，收不尽魏塘（在今浙江嘉善）纱。”每年供应宫廷、官吏、军队等的1500万—2000万匹棉布，由什物税改成折征银两，当局再到市场上去采办，反应了棉布的商品化。松江地区的棉布，已是“衣被天下”。棉纺织业已成了农家的主业，乃至城内也鼓起纺织业。江南有些地区的丝织业已经与质料出产分化，丝织品和质料都已成为商品。在湖州城内呈现了专以机织为主的手产业者——机户，农夫把蚕丝卖给机户，机户把蚕丝织成丝织品卖给贩子，贩子再到四方行销。至此家庭手产业已经是商品化了。

宋应星写《野议》的目标是为了挽救明末社会所面对的政治和经济危急，提出了一系列的鼎新办法，希冀社会由乱而治，使国度转危为安，表现了宋应星体贴国度前程和民族运气的爱国思惟，能够当作是宋应星但愿崇祯天子实施变法的万言奏议。