各国期间，般阇罗国以恒河为界，分为南北两部分，两边干系不睦，居萨罗国波斯匿王曾请佛陀为两边补救。南般阇罗的都城是坎毗拉（Kampilla，又译堪比利亚）城，位于后代印度北方邦法鲁卡巴德（Farrukhabad）县卡姆皮尔（Kampil）镇四周；北般阇罗的都城是阿希查特拉，位于后代北方邦巴雷利（Bareilly）县拉姆讷格尔（Ram Nagar）镇四周。驰名的卡利尼帕夏（Calinipaxa，即曲女城）即坐落在般阇罗国境内，不过这里成为首要的都会是各国期间今后的事情。北般阇罗国的国王插手了佛陀的葬礼，并在都城建有佛舍利塔。
在前期吠陀期间（约公元前900-前500年），般阇罗即在属于上恒河平原一部分的罗希尔坎德（Rohilkhand）低地地区建立王国统治，与西面邻国俱卢国干系密切，同为婆罗多族的两支后嗣。在公元前6—前4世纪，它是各国期间的十六大国之一，东与居萨罗国相接，南与跋蹉国、苏罗娑国相连。公元前4世纪，归入摩揭陀国难陀王朝的版图。孔雀王朝建立后，般阇罗又规复独立，但作为孔雀王国的从属国存在，汗青上直到公元四世纪被笈多王朝完整兼并。
“那不知尊师是谁？”般阇罗阇母饶有兴趣地问道。
“家师恰是我王亚历山大四世。”
“这些都是吾王执笔所写，莫要疑虑，汝何尝不是在犯戒。”
般阇罗阇母再次被震惊，“这些都是从那里来的，吾修习佛法多年，还未曾见到这些经文。”
公元前311年的春末的一天，麦加斯梯尼来到阿希查特拉，找到了国王般阇罗阇母，做合十礼微微欠身道：“外臣亚历山大帝国交际使臣麦伽斯提尼、佛家弟子觐见般阇罗阇母居士，阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛，罪恶罪恶，佛家后辈岂能犯妄言之戒。”
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
“这还真不是妄言。”
“中间是佛教徒？”般阇罗阇母惊奇道，他还没见过印度以外的佛教徒呢。
“大王何尝不是犯了妄言，在汝未知环境之下妄下定论亦是犯妄言之戒。”
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无认识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
俱卢的服软无疑在旃陀罗笈多的背后捅了一刀，有了桥罗维的榜样，塞琉古接下来的挞伐也要轻松很多。他沿着恒河持续向东朝摩揭陀国都城华氏城挺进，接下来要面对的是十六国之一的般阇罗国，在东南60帕拉桑的间隔。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。
般阇罗阇母被麦伽斯提尼的气势所震慑，一时不知如何答复。麦伽斯提尼持续说道：“旃陀罗笈多主力被困在阿拉霍西亚，我们两路雄师已经深切要地，我们主将塞琉古是亚历山大大帝的近身保护官，百战百胜，无人能敌，只是因为传闻大王你信佛，生性仁慈，故而不想与你为敌，恰好南般阇罗国与你有隙，故而能够与贵国联手两面夹攻。”