巴比伦内城的南部是供奉马尔杜克的两个首要神庙和浩繁神殿、僧院之地点。马尔杜克两庙其北庙称埃特曼安吉，南庙称埃萨吉拉。北庙的中间是一座两河道域最高的塔庙，此即前人羡称的“巴别塔”（巴别在巴比伦语中原义为神，此处兼指马尔杜克神和巴比伦城，因巴比伦一词的原义也是“神之门”）。据犹太传说，巴比伦公众故意高筑此塔直至与天比高，为人间筑一可通天国之路。上帝惊骇此举胜利，遂令筑塔的公众说着分歧的说话，言语事情，众心不齐，巴别塔终究不能通天①。有了这些传说的衬着，这座埃特曼安吉的吉古拉特也就成为当代西亚最驰名的修建。据考古发掘实测，它的底部约有91米见方（上层布局已完整坍塌），按当时塔庙高度即是其底部宽度的常例，此塔总高当在90米以上，固然比埃及大金塔还矮一些，在西亚倒是最高的摩天大塔了。它的形制仍取传统的吉古拉特塔式，共分7层，内为土坯，表面覆砖，顶上建神殿，有门路登临。部分学者以为它的门路能够按亚述塔庙情势作四周持续斜坡的螺旋式，但多数学者信赖它仍按巴比伦地区的原有传统取一面长梯登临情势。不管何种情势，在90余米的高塔上安插宏伟门路皆需高度的工程技术程度。南面的埃萨吉拉庙无塔而取凡是的殿堂情势，高大的神殿配以广漠的天井，近似亚述王宫修建，唯独没有石刻护壁而以琉璃砖代之。传说埃萨吉拉神殿中供奉的马尔杜克神金铸坐像竟重达22吨，明显过于夸大，但这尊空前高大的金像确切反应了新巴比伦王国征服打劫所得的庞大财产。神庙金像既然如此弘大，巴比伦王宫的豪华也便能够想见。伊什塔尔门外的北宫首要用于陈放从各地搬来的神像和奇珍奇宝之类，以是有博物馆之称；南宫则位于伊什塔尔门以内、马尔杜克神庙之北，它是国王和妃嫔居住之处，修建形制近似亚述王宫。此中最凸起的一大名胜便是被列出天下七大古迹的“空中花圃”，它位于王宫西北角，靠近伊什塔尔门。之以是称为“空中花圃”，是因为它以多层土台遍植奇花异草，层台之高可达云霄，在空中瞻仰各层葱茏花草如悬空中，就获得这个充满浪漫色采的名字。它能够是尼布甲尼撒为了媚谄于来自高原山区的米底公主而建，传闻这位公主嫁到巴比伦后，在一望平地的环境中很思念故里山高林密的景色，巴比伦艺术家就想出这一奇招以释其乡土之思。实际上，它是把两河道域传统的塔庙修建略加变通形成，以塔庙的层级作林泉花坛，便会获得空中花圃的结果。但这一设想有两大技术困难倒是当代修建从未碰到的，那就是高层取水和土台密封以防渗漏的题目，巴比伦修建家是以唧筒打水和沥青铅板密封之法处理了这两大困难，在当代可谓独步。别的，为了凸起园林明朗工致之美，各层土台表里皆筑成拱廊，廊上的拱券屋顶叠铺苇蓆，中夹沥青，再覆铅板石条和泥土，廊内还可安插花坛。最下一层的布局通过考古发掘已体味得比较清楚，它由一组两列共14间拱顶厅房构成，中有回廊相接，唧筒设备置于西面。团体呈长方形，长42米，宽30米，按塔庙高宽比例，总高约莫也是30米。它虽不如巴别塔那样矗立，但在王宫廷苑中已是鹤立鸡群，而其设想的精美和技术的高超更使它当之无愧地被誉为天下八大古迹之一。趁便说一下，凡是所谓的天下七大古迹是希腊化期间的希腊人提出来的，是以东方文明只列了两个，即空中花圃和埃及的大金字塔，其他5个皆属希腊文明，它们是以弗所城的阿尔特弥斯女神庙、奥林匹亚宙斯神庙的宙斯巨像、小亚细亚的莫索鲁斯王陵、埃及亚历山大里亚港的灯塔和罗德岛港口的阿波罗神巨像（前面两个现在还没有建成），而被称为天下第八大古迹的秦始皇兵马俑则更要到近一百年后才会建成。