从古巴比伦王国以来，巴比伦城一向是西亚最多数会，也是两河道域的经济、文明中间。巴比伦虽臣属于亚述，却始终有抵挡之心，多次掀起反亚述的叛逆。公元前626年，迦勒底人在巴比伦建立新王朝，随即结合埃及、米底大败亚述，直捣尼尼微，完整崩溃亚述帝国。亚述灭亡后，天下三分，米底占伊朗，埃及规复本来的统治，新巴比伦王国则占有全部两河道域和叙利亚、巴勒斯坦等地，最为强大。固然新巴比伦较快就为波斯所灭，立国不及百年，但新巴比伦王国期间（公元前626—前539年）倒是当代西亚文明的一个很首要的阶段。它是集大成的最后总结期间，把苏美尔、古巴比伦和亚述的服从熔于一炉，并传之于西方的希腊，是以今后西方所知的巴比伦文明很多都奠定于新巴比伦王国之时。在艺术上也是如许，新巴比伦王国的艺术是两河道域之前各期间服从的一个总汇，同时也不乏推陈出新的停顿。
新巴比伦王国艺术的最大服从就是巴比伦城的重修。这座都会本来就是西亚古城之冠，但上千年的悠长汗青也使古巴比伦期间奠定的根本有了很大窜改：地下水位上升和土质的盐碱化形成了极大灾害，很多古修建为之荒废；战役的粉碎更是史不断书，古巴比伦王国灭亡时就多次遭到外族入侵，亚述统治期间巴比伦4次叛逆，亚述军4次攻城、占据，粉碎更加严峻。是以古城的重修随新巴比伦王国的建立被视为国度甲等大事，何况新王朝还决意要把都城扶植得固若金汤，能够永久拒仇敌于城门以外，同时又要参照亚述王宫美轮美奂的先例，在巴比伦城内制作最宏伟绚丽的庙堂和宫殿，使巴比伦真正成为当代最豪华的都城。这些要求在新巴比伦名王尼布甲尼撒二世（公元前604—前562年）终究全数实现。重修的巴比伦城根基仍按本来体制，但范围增大很多，城防尤其安稳。全城约呈长方形，幼发拉底河穿城而过，把巴比伦一分为二，城区依河分为东西两部，东城首要由古巴比伦王国建立的城区构成，现在作为王宫、首要神庙和官署、权贵室第区，西城则是新建的贸易区，河上有桥梁连接东西城区。出于新王朝稳保江山的需求，城防工程被摆到重修任务之首，为此沟不厌深，墙不厌厚，并且墙外筑墙，建成当代最坚毅的城防。它的城防工程共分3个层次，最外一层称米底长城，建于城外往东一带远达数十里，这座长城以高墙深壕防备威胁最大的潜伏仇敌——东方的强邻米底。按本来设想，在米底长城与巴比伦城之间有一大片广漠的低凹地，需求时可操纵幼发拉底河和城外运河的水闸放水淹地，劲敌即便能超出米底长城，也将堕入泽国当中而不能自拔。后两个层次是指环抱东西城区的两重城墙，外墙以砖砌，较内墙略矮，墙外环以运河，起护城河的感化，外墙与内墙之间有宽约10—20米的开阔地，可将渡河越墙之敌毁灭在这一片毫无遮拦的中间地带。外墙今后的内墙当然是城防中重点的重点，它以土坯杂以砾石建成，高达36米，厚8米，可容四马车驾并列穿行。这道两重城墙全长达18千米，每隔44米有堡塔一座，全城共有320余座。因为巴比伦所处的冲积平原石料极缺，不但表里城防工程不消石料，在城门修建上也难以采取亚述都城大门必有的石雕保护神像之制，代替的体例是城门装潢巧用琉璃砖。巴比伦全城共设9个大门，此中琉璃砖装潢最称宏伟富丽的是中心北门——伊什塔尔门（伊什塔尔是胜利女神和金星女神，又是爱神与美神，近似西方的维纳斯女神）。这座城门职位非常首要，地形也很特别，本来从这儿进城便是王宫和巴比伦主神马尔杜克的神庙地点，但城外也有一座很首要的神庙——“年节神庙”和一座王宫（北宫），便依其位置连同四周的住民区又筑城墙戍卫，构成一个范围较小的外城。每逢新年，必沿年节神庙——伊什塔尔门——马尔杜克神庙的大道作昌大的宗教游行，此道遂有“仪典大道”之称，而伊什塔尔门恰好居于中间，更需凸起城门形象的美妙及记念意义。这座城门按重墙复门布局，拱券大门两旁以双塔环卫，一共有四塔两门，门、塔壁面遍施彩色琉璃构成的牛、龙图案，牛是天神阿达的意味，龙则是马尔杜克神的意味，五色绚灿，满壁生辉，如许斑斓的城门实为当代天下所罕见。因为伊什塔尔门以内的仪典大道西侧一带直至幼发拉底河边都是王宫、马尔杜克神庙和其他神庙的地盘，便在东城中心这片地区筑一道高墙围起来，人们称之为内城，也就是“皇城”。是以它有点像中国北都城内天安门与地安门之间的皇城，而伊什塔尔门的位置则像正阳门，伊什塔尔门外的年节神庙又有点近似正阳门外天坛的祈年殿。不言而喻，在这个即是皇城的内城内里，触目所见皆是巴比伦修建的精华。