“哦？那我真得好好见地一下了。”
“没想到我们祖师爷的名声传的这么远，您如此推许我们祖师爷，那您对他的思惟应当也是很附和喽？”
“他真是这么说的？”
“当然，墨子还是有史以来的发明家，他的发明缔造绝对有很强的实际意义，既能应用于农业，又能应用于军事。他又是一名军事家，在守城方面绝对是天下第一人。”亚历山大歌颂道。
“那好，我为你举荐。”
“一言以蔽之：民为国，社稷次之，君为轻。”
“是，孟子的这句话概括了抱负中的公众、国度和君王的干系。国度机器因何而构成？盖因公众需求有人来庇护他们的安然，因此推举出了合适的君主组建了国度，国度就是用来保家为民的，以是国君必必要觉得民谋福祉作为底子目标，如果君主不能做到，乃至如昏君、暴君之流，没法带给百姓应有的福利，那么爆建议义颠覆其统治也是适应民气的事情，则是国君咎由自取。但是现在的国君权力太大，大的没有人能够制约他们，他们可觉得所欲为。但是让他们本身制定法律限定本身权力则是痴心妄图，古之尧舜虽禅位于贤报酬君也没有在限定王权上做出甚么成绩。燕王哙禅位于子之这类事情就是一场闹剧，这类行动我是不倡导的，这类有关国本的大事他一言而决而没有考虑到如许做带来的风险，成果不但使得国度陷于分裂，白白便宜了其他国度。”
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“鄙人周义，宋国人，墨者。”周义听亚历山大口中说出了雅语，顿时一愣，一时有些不适应，不过很快就反应了过来。
“噢，请他出去。”
“本来是墨者，我敬慕墨子久矣，墨子大贤，他的思唯一向是我所推许的，可惜在这个弱肉强食的期间，诸侯们为争权夺利，没有人采取他的思惟。”
“嘿嘿，传闻陛下资质聪慧，发明了很多东西，您的祖师爷不是也发明了很多东西吗？我看他们倒是挺像的，您能够去看看他们的弩炮、长弓、踏弩、马镫另有他们的利剑，好多东西都是陛下发明或者参与研制的。传闻另有很多攻城和守城东西，都是非常优良的。”
“这么说墨家的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、非命等思惟他都具有了，如许一个君主还真是自古少有，确切是一名明君啊！我们墨家鼓吹了这么多年的思惟，却从没有被诸侯所接管，只要需求的时候才被他们操纵一下。看来，我倒是有需求见一下他。”
“嗯，没错，诸子百家学说庞大，各有长处也各有劣处，儒家尚礼却把人分为几等；法家崇扬法制而过于刻毒无情；兵家只论成败，殛毙太重；名家爱好传播奇谈怪论，玩弄诡异的辞藻，固然实际非常邃密但又分歧急需，善辩但又显空谈，没有甚么实际功效，是以不成以成为管理国度的原则法纪。道家崇尚有为而治，可有为真能管理国度吗？不可，国没法不治，无礼而乱，无商不兴，无农不稳，甚么都不做更是天下大乱。而没有爱则人不为人矣，岂不闻狐死首丘，兽如同此，人何故堪！”
这下引发了亚历山大的兴趣，他转过甚来，只见一其中年男人，鲜明就是典范的汉人模样，不由用雅语问道：“你是秦人？”