接下来一段时候亚历山大公布了一系列无益于希腊城邦自治的政策，让希腊人对这位年幼的国王产生了极大的好感，无不歌颂他崇高的品格和慷慨的行动。因为以德摩斯蒂尼为首的雅典主战派早已在拉米亚战役（大帝身后希腊诸邦抵挡马其顿的战役）后死伤殆尽，当亚历山德消弭了法勒里的德米特里的僭主身份并授予雅典永久性自治权以后，雅典人对马其顿的态度也有了很大窜改，市民们更是要求授予亚历山大超越通例的名誉，雅典的群众将他称之为保护神和挽救者。
尼卡诺、托勒密（侄子）、米特拉达梯一世、米特拉达梯二世、厄瓦戈拉斯、特勒思弗洛斯（侄子）、阿米苏斯、米利都的阿里斯托德穆斯这些新降将领则跟从亚历山大为各军团统兵将领，插手接下来的远征，阿明塔斯、阿瑞斯、克雷托斯、杜卡洛斯、格雷塔斯、帕特罗克勒斯、小科纳斯、盖拉斯、阿加索随行。此时，卡珊卓斯、小托勒密、克里恩、派鲁斯、亚洛斯都在几千里外的埃克巴塔那，为稳定东部地区做事情。
近似的事情产生在很多城邦，不过令统统人感到不测的是亚历山大几近回绝了统统的发起，这令那些城邦和亚历山大的将领们都非常迷惑，具有如此多的名誉恐怕是前无前人后无来者的，亚历山大的名誉将达到无以复加的高度。但是亚历山大却等闲地回绝了，因为他清楚的记得普鲁塔克在德米特里的传记中写到：“明智的国君不要正视雕塑、画像和神性的头衔，固然这些都是群众所授予；他更应重视的是本身的言行和作为。在上位者判定群众是否值得信赖，这要看他们是真正的尽忠还是被迫的臣服，而不是大要上的阿谀。究竟上近似的景象能够说是屡见不鲜，须知最受群众悔恨的统治者，就是摆出贪婪和傲慢的态度，接管名誉和阿谀的无知之徒，他们对于具有自在意志的授予者毫无尊敬之心。”
亚历山大重申了泛希腊联盟的意义，号令建立更加紧密的联盟，此次的联盟与平常比更加的密切，获得了几近统统本土邦国的呼应，联盟包含马其顿帝国、雅典、科林斯、斯巴达、阿戈斯、迈加拉、奥林匹亚及开俄斯、罗德岛、克里特岛等爱琴海诸邦国，联盟的性子靠近于后代的邦联。亚历山大帝国的直属领地包含马其顿、南色雷斯、赫勒斯滂弗里几亚、大弗里几亚、吕底亚、吕基亚、利考尼亚、阿里亚、卡帕多西亚、皮西迪亚、西里西亚、潘菲利亚、叙利亚、犹大亚、巴比伦尼亚、美索不达米亚、上米底、埃兰以及悠远的索格底亚纳、巴克特里亚，这些是有效统治领地，别的另有作为附庸的希腊诸邦和半独立状况的昔兰尼加以及比较独立但干系很近的帕罗帕米萨达，加上对马其顿比较有认同感的大希腊和西西里岛的一些希腊殖民地。天下上再也没有如此强大的团队了。固然此时的马其顿帝国还没有达到大帝期间的全盛期间，但是在如此短的时候内能敏捷平叛，将版图扩大到如许的大小，已经实在不轻易了。
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为了加强阿谀的结果，市民投票分歧通过要求窜改都会的传统风俗，不再拿首席在朝的名字作为编年之用。为了赐与亚历山大四世最大的名誉，城邦统统法案和文件都要列上他的名字，用来标示公布的年度。他们还收回敕令要将亚历山大的肖像与众神并列，当作图案织进崇高的号衣（每隔15年要为泛雅典节制作崇高的袍服，揭示在寂静的游行步队当中，接着奉献给雅典娜女神存放在卫城的神庙，这是为了彰显女神的功劳，特别是在巨人之战大发神威，博得最后的胜利）。最后还想要新设立一个部落，取名为亚历山大部落，本来集会的成员是500人，是由每个部落第出50人构成，重新设立一个部落也就意味着议员变成了550人。