不过，即便如此，他们仿佛还是败给了卫宫切嗣，言峰绮礼在第一轮战役中就被淘汰出局，时臣更是不晓得遭到何人刺杀身故，凛的母亲远坂葵也遭到了攻击而精力变态，几年后也归天了。能够说，圣杯战役夺去了当时只要几岁的凛统统的亲人。
只听得她从鼻孔冷哼一声，就持续头也不回地走了。士郎站在玄关一向目送远坂远去，才回到了弓道场。
在她九岁的时候，她的身上呈现了特别的“圣痕”——教会将之称为“被虐灵媒体质”。这是一种当恶魔靠近时，身上的圣痕就会导致她身材主动受伤流血，并且会持有和该恶魔身材同调的结果的体质。这类天赋，乃至能够说成是恶魔附身的一种情势了。
再保举一本书，俺的同人作者朋友——所谓神迹大叔的《好妹子才不黑化》哼！我才不信呢，不黑化能喝采妹子吗？
哪怕卫宫切嗣舍弃圣杯后在冬木市留下可骇的印记，哪怕因为那场变乱而使本身成为孤儿，士郎还是没有涓滴的实在感，更兴不起半点复仇的志愿。● ▲
“教会的给你的东西，到了。”
别的，绮礼和时臣在大要上假装因为争夺圣杯而反目，实际上公开里缔盟，由绮礼作为助手帮忙时臣获得圣杯。
和善于身材强化把戏以及兵器强化把戏的士郎相反，卡莲并不善于战役，独一能够称为“兵器”的东西只是抹大拉的圣骸布，仅仅能束缚“男性”而不具有任何的进犯力。
如此简朴地朝着抱负进步，这类事是士郎一向做不到的。远坂倒是在十年前就已经做到了――如许的她，就像充满光辉一样。
士郎和凛第一次相遇是在她父亲的葬礼之时，当时年幼的她乃至没有透暴露一丝痛苦之色。厥后也严格遵循父亲的遗言，移植远坂家代代积累的把戏刻印，毫无迷惑地尽力修炼，追逐圣杯——
*****************************************************************
……真是令人恋慕。
听了这话，凛的嘴角微微掀起，眼角也有些颤抖，瞪视着厚颜无耻的士郎。
沉默了一会，远坂微微握拳，仿佛想要就如许揍畴昔，但最后还是忍住了，口中还在喃喃自语：“远坂家的家训是不管何时都要轻松文雅……啊啊~~~沉着沉着……”
“——————！”
当恶魔吃掉人的时候，她会感到肉块滑过喉咙达到胃袋的感受。
“是吗，这类至心话你在校园里说好吗？你在这里不是一个榜样生么？”士郎微微眯眼，显得有些欢畅。 ●
在靠近郊野墓园不远的河边，士郎不紧不慢地走向一座寂静的大教堂，穿戴门生服的他带着一个金色的十字架，大抵味被以为是一个基督教徒到教堂去祷告吧，谁都不晓得他就是教堂新来的神甫。
把戏师的据点常常设有圈套、结界一类的东西。反过来讲，如果能感到到这些把戏圈套的气味，就相称于确认了对方的据点。
她只是站在只是在中间，就要接受一次次的杀人、被杀的循环经历。不管结局是如何，她永久是受伤害的一方。每一次的打猎恶魔的过程都是近乎于献祭——她就像是一只“羔羊”。