但是如果让士郎来描述的话，他会用别的一个词来描述这个少女——
但当士郎觉这点的时候，他已经成为了别人丁中赞美的劣等生、天赋、好好学长……这让他难以了解，这让他陷入迷惘当中。
西蒙神甫的声音沉稳沉着，而又带着一丝等候。但他更吃惊的是，士郎固然听到了这类近乎于天荒夜谈的事情，倒是几近没有甚么惊奇，只是作为究竟全数接管了。
士郎凝睇着本技艺上那仿佛充满魔性**力的纹路，沉默了一会，最后决定将疑问放在心内，决定本身在这场圣杯战役中找寻答案。他将这个令咒作为主赐赉他消弭多年来怅惘的礼品，他必须本身去拆开这份礼品，才气获得他本身想要的答案。
“这确切是法则中的盲点，而我们也恰好操纵这点来得胜。我们决定让另一小我来代替你供应魔力和以参战者的身份来插手圣杯战役。”
圣堂教会是专门卖力将教义以外的古迹或奥秘打上异端的烙印并将之摈除安葬的机构，以打猎异端、滥用把戏的把戏师们、非人怪物为目标所建立的大型武装构造。
言已至此，西蒙神甫也暴露了笑意，在他看来，士郎确切充满着对篡夺圣杯的热忱，以是才会问这些题目。
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士郎大抵上认清了本身该扮演的角色，但他的心中有着很多的疑问，比方第四次圣杯战役之时到底生了甚么事？为甚么远在千里以外的圣杯会赐赉已经来到了西欧四年的他令咒？向来挑选正统把戏师的圣杯又为何会喜爱于他这个半吊子把戏师呢？
……但是，这个圣杯只能实现一小我的欲望。 ■当这个究竟闪现的刹时，合作干系立即变成了血淋淋的争斗。
固然刚才的文件中确切有着把戏协会的同意，但是士郎也现上面并没有任何干于他获得了令咒的动静，他获得“圣痕”的事，也被命令周到封口。因为可知圣堂教会必然是向把戏协会坦白了本身已经成为参战者的究竟。
“第三次和第四次圣杯战役时，监督者恰是你的爷爷言峰璃正……但是很遗憾，他在第四次圣杯战役之时被那些可爱的把戏师所害，我们本来决定让你的父亲担负是一年后的圣杯战役监督者，可惜在四年前他就已经因为疾病身亡。”
或许，这是主给我的答案？——士郎的心中头一次呈现了“等候”的感受。
他的教员、同窗对他赞不断口，任谁都没法在这个当真谦逊的少年身上找到缺点，西蒙神甫视他为真正的“教徒”……这并非是看在他四年前归天的养父——言峰绮礼才这么对待，究竟上，他所获得的成绩毫不逊于其养父，如果不是西蒙神甫晓得这个少年的畴昔的话，乃至都要思疑这少年是他的好友返老还童了。
圣女。
这位穿戴代表崇高的修女服的少女单单是呈现在这里，倒是极其非常产生了一种的反差打击感，用粗糙的话來说，就是所谓se—感情受。就像在安好崇高的教堂来了一个netg—妓普通，是一种非常的轻渎。
别的，只要把戏师们和一些特别圣职者们之间才晓得，这里也是“圣堂教会”的一处据点。
——1年前——