但是如果让士郎来描述的话，他会用别的一个词来描述这个少女——
“但是……按照陈述，我们现日本冬木的地脉也有着和九年前类似的魔力堆积迹象，固然有些不测，不出一年，大抵就会再次开端圣杯的争夺，你手上呈现的‘令咒’，恰是被圣杯选上的证明，代表着你能批示‘servant’，获得圣杯争夺的资格。”
少年叫言峰士郎，是一个东洋人，也是一个“Fake”，……他是这么称呼本身的。
是以，士郎决定优先考虑如何取胜，如果这场圣杯的争夺是主赐与他的试炼，那么他必然要在通过后才气获得所想要的。
在毕业礼当天早晨，言峰士郎以将来入职安排的名义被西蒙神甫叫来了这里。
不过，他没有思疑过神，他只是将这些归咎于本身的信奉心不敷虔诚，仅仅是如此罢了。因为他的养父，言峰绮礼曾经教诲过他，而父亲表示他确切在追随主的门路当中获得了保存的意义和欢愉。
别的，只要把戏师们和一些特别圣职者们之间才晓得，这里也是“圣堂教会”的一处据点。
说着说着，西蒙神甫变得有些哀伤起来，但他顿时深深吸了一口气，摇点头规复了安静，说出圣堂教会的安排。
换言之，圣堂教会的中立态度已经成为一句废话，出于本身的考虑，这一次教会也参与到这场圣杯战役中了。
“好了，另有其他疑问吗？”
这就是“圣杯战役”的开端。每隔六十年，圣杯就会重现在曾经被呼唤出来的极东之地“冬木”。然后圣杯会遴选七名有资格具有它的把戏师，把本身庞大魔力的一部分分给七人，让他们能够呼唤被称为“servant”的英魂，呼唤出的英魂将由把戏师供应魔力，和把戏师一起通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。”
圣女。
“这确切是法则中的盲点，而我们也恰好操纵这点来得胜。我们决定让另一小我来代替你供应魔力和以参战者的身份来插手圣杯战役。”
圣堂教会是专门卖力将教义以外的古迹或奥秘打上异端的烙印并将之摈除安葬的机构，以打猎异端、滥用把戏的把戏师们、非人怪物为目标所建立的大型武装构造。
“圣杯具有着强大的力量，如果落入那些为非作歹之徒手中的话，说不定会招来无边的灾害。是以，我们决定将你调入‘第八秘迹会’，在内里修行一年，一年后担负第五次圣杯战役的监督者，在第五次圣杯战役之时……乘机篡夺圣杯。”
西蒙神甫的声音沉稳沉着，而又带着一丝等候。但他更吃惊的是，士郎固然听到了这类近乎于天荒夜谈的事情，倒是几近没有甚么惊奇，只是作为究竟全数接管了。
西蒙神甫以用公文式的口气，让另一边人走出来。
言已至此，西蒙神甫也暴露了笑意，在他看来，士郎确切充满着对篡夺圣杯的热忱，以是才会问这些题目。
在四年前从悠远的东方国度来到了西欧后，他以令人谛视标成绩自曼雷沙的圣伊那裘神学院跳级两年，以席生的资格毕业。