直到姜子牙代玉虚元始天尊封神之时，念伯邑考忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为高贵之神，埙中的七魄受其感到，顿时化成七色琉璃包裹了全部陶埙，待一阵耀目光芒散后，土黄色的陶埙变得色白如玉，其声音浑厚，凄婉，其声浊而喧喧然，悲而幽幽然。
此事轰动纣王，欲查明事情委曲。妲己发急扳连本身，便将罪名加于伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而对她欲行不轨，又暗自现出本相，引出白猿杀意，最后，再诬告伯邑考的琴声常常暗骂纣王无德，纣王一听勃然大怒，因而，伯邑考就如许被妲己诬告，割去四肢，万刃剁尸，为了拘其灵魂，不能使之往生投胎，特地将尸首的碎肉放在了妖法加持的陶埙中翻捣，并做成了肉饼，送给其父文王姬昌吃下。
原叔?病逝的多少年后，空谷玉埙去世未曾出，再现世之际，已经被不知拿出的高人借紫薇星之力制成法器，能够忧思为食，增加吹奏者的力量，满足其因追悔未完成的欲望。
今后更是厚爱这个弟弟，旁人打不得骂不得，山珍海味只为其口中一张三寸不烂之舌，长此以往，幼弟到底心性不敷成熟，易于收缩，官方有句话叫看破不说破，但是，仿佛他并不觉得然，不时语出惊人，直到有一天，终究变成大祸。
古话有云，当时便相传周文王子嗣浩繁，在路边捡到雷震子时，已经具有九十九个儿子了，加上雷公嘴，恰好一百个，也就有了厥后的文王百子传说，厥后，子孙合座被以为是家属畅旺的表示，有百子者更被以为是吉祥之兆，以是亦有很多百子图传播至今。
说到这空谷玉埙，那要从大封神期间而起。
这空谷玉埙，便是与这文王的第八十九子，原叔？有关。
“?”字原为形声字，从言，从斤，斤亦声。“斤”本指斧钺，转指“凿破”。“言”指言语。“言”与“斤”结合起来表示“说破”的意义。原叔?出世时文王老迈矣，并未取名，却聪明至极，一岁能言，两年善语，跟在大哥伯邑考身边养着，常常随行入宫。当时父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考生性浑厚仁爱，又是孝子，苦求无门，还是服从幼弟的建议，带了七香车、醒酒毡与红色猿猴三样异宝，献给纣王，才解了一时燃眉之急。
因每次吹响之时，都是原叔?怀想兄长之时，埙的吹奏多被先人多用来怀古的情思当中。
初闻其声，沧桑泰初；常闻其声，心静若止。便定名为“空谷玉埙”。
可龙生九子都另有分歧，何况一百个孩子，如果把每小我的生长经历都列举出来，或许真能编辑成一部长篇戏文传播官方。
宠妃倾慕伯邑考，在宫廷当中仿佛已经不是秘闻，因为纣王残暴，大师怕受连累都保有一丝最后的余地，不敢说破，但当时伯邑考的幼弟才不在乎这些，将坊间里的传闻悉数讲于长兄听，惹得其羞愤难当。有一次进宫受朝，伯邑考与妲己偶遇见于花圃当中，妲己言语轻浮，欲加靠近，但是伯邑考不平于美色，想起坊间所传，心中肝火油但是生，乃至严词怒斥妲己不守妇道，而引来卫士。
终究，姬昌终究如愿施计得以回籍，小儿子却说甚么也不肯意分开殷商，一向耿耿于心若不是本身与兄长说破了妲己的心机，也不会连累其无辜惨死，便起“?”为名，时候让本身服膺，并单身留在殷都，四周探听，终究获得囚禁兄长灵魂的陶埙。