齐宣王二年，公元前318年，苏代回到了燕国，先拜见燕国在朝子之，两小我谋定以后，苏代去见燕王哙。这时候燕王哙已经五十多岁了，见到苏代以后先扣问了一下质子姬恒的环境，又饶有兴趣的议论起齐王。这时候齐宣王田辟疆即位不久，各国对他都不是很熟谙，他的父亲就是齐国一代英主齐威王田因齐。齐威王活着的时候，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为智囊，推行政治鼎新，修立法度，选贤任能，国力日渐强大，厥后又趁魏国攻赵攻韩之际，通过桂陵、马陵两场大战把战国期间中原第一霸主魏国拉下了马。按常理来讲，齐国下一步就称霸中原了，但齐威王却迟迟没有表态，列都城非常存眷，燕王哙也不例外，闲谈当中燕王哙就问苏代：“齐王要称霸吗？”
“齐王？”苏代故作惊诧地说。“哈哈哈，他称霸不了！”
“唉”苏代叹了口气说。“齐王不信赖他的大臣！”
这位老迈昏庸的君主名叫姬哙，后代称之为燕王哙。早在燕后文公期间姬哙就已经参与办理国政，比及本身继位的时候春秋已经不小了，便把国政交给相国子之来措置。子之在管理国度方面也不含混，他推许的是法家代表人物申不害所倡导的术治，办事判定，长于监督考查臣属，很快就把燕国管理的井井有条，但子之也是个野心家，很快就起了不臣之心。
苏代一看燕王哙坠入彀中，暗自对劲，便侃侃而谈：“身为君主，最首要的就是要信赖大臣。昔日周文王信赖姜尚，以是能兴周灭纣；齐桓公信赖管仲，以是能称霸诸侯。当代的贤君，不必事事躬亲，把政事交给信赖的大臣就行了！”
燕王哙就糊口在如许一个环境中，耳濡目染便成了果断的儒学信奉者。为了标榜本身是个贤君，他不沉迷于女色，不沉醉于丝竹之声，在宫内不大兴土木，在宫外不设围打猎，还整日粗茶淡饭，拿着耕具亲身下地劳作，觉得万民榜样。这事儿很快就传到齐王耳朵里了，当时的齐王就是中国汗青上赫赫驰名的齐宣王，齐国一代明主齐威王的儿子，他和南郭先生共同归纳了中国一个非常首要的成语——滥竽充数！
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，孤竹君想立叔齐为君，叔齐不想父亲废长立幼，因而等父亲身后便把君位让给了哥哥伯夷，伯夷不肯违逆父亲的意义，因而就跑了，叔齐也不肯担当君位，也跑了。他们的事迹传开以后，世人便以为能让权是大贤，连孔子都明白表示，伯夷叔齐是当代圣贤。
“那先生觉得如何才气称霸呢？”燕王哙谦虚肠就教道。
燕国事公元前11世纪周天子分封的诸侯国，边境包含明天的北京、天津、河北北部和辽宁西部一代，建国国君是周文王的庶子、周武王的弟弟召公奭，当然召公奭并没有前去燕国做国君，而是他的宗子燕侯克代封。因为建国以后较长一段时候内燕国与中原各国来往甚少，以是经济文明方面远远掉队于中原各国，掉队到甚么程度呢，自召公以下九世国君都没有任何史料记录，一向到周厉王期间的燕惠侯才在史乘上又找到了只言片语。
实在孔子也没有想到，他的儒学思惟在燕国很有市场，这是有着深切的汗青启事和公众根本的。起首，燕国事西周分封的诸侯国，文明礼节秉承西周，这和孔子的思惟不谋而合，孔子也以为春秋期间已经礼崩乐坏，要克己复礼，就是要规复周礼——西周的礼节。其次，燕国境内有个孤竹国，就是齐桓公和管仲、隰朋等人伐山戎毁灭的阿谁孤竹国，那是个殷商古国，建国比燕国还要早，武王伐纣的时候，孤竹国走出来两位圣贤，就是大名鼎鼎的伯夷、叔齐。