正月二十五日，杨安玄乘坐的艨舯舰停靠在石头城，祠部侍郎史平率鸿胪寺的官员在船埠驱逐。
外镇进京朝觐，可不能想来就来，要得天子旨意，达到都城的时候也要定时。
曾安笑道：“一言为定。”
张锋忙解下身上的承担，内里是百本装订好《般若波罗蜜多心经》呈上。
曾安第一次来庐山，看着面前宏伟娟秀的风景，呼着白气感慨道：“杨刺史《小窗幽句》云‘读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，天然丘壑内营,立成鄄鄂’，诚不欺我也。”
慧观取来僧律，杨安玄起家对着僧律施了一礼，这才双手恭敬地接过。
家属升品比起士人升品难上百倍，孝武帝时曾命员外侍郎贾弼之为天下十七州七百多个家属作谱传，名曰《姓氏簿状》，又称《十八州士族谱》。孝武帝将此书保藏于秘府，以此作为辨别士庶品阶、选官论人通婚的根据。
翠樟如旧，慧弘远师却衰老了很多，看到杨安玄对他见礼，笑道：“安玄，相别十一年，为师常听人提起你，你在雍州救护众生，功德无量，且坐。”
东晋期间，大鸿胪并不常设，客岁董怀出使秦国，与秦缔盟，武陵王发起设大鸿胪欢迎秦、魏、燕等国来使。
张锋听曾安掉文，没好气隧道：“光会读书有甚么用，才走这点路就喘得不可，有空到虎帐来练练。”
为追求升品，杨安玄请孔鲜执笔写好《弘农杨家家传》，请族叔杨良重新订正了《杨家家谱》，此行带上曾安等人也是为了便利随时弥补升品所需的质料。重新核定家世品阶之事不但啰嗦并且艰巨，每一个环节都不能出漏，弘农杨家虽具有升品的前提，但要想顺利升品，绝非易事。
杨安玄带了张锋和曾安登庐山前去东林寺拜见慧弘远师，顺道问一问僧规是否已经完成。
杨安玄道：“徒弟给弟子的信中常提及善待百姓，弟子不敢或忘。”
慧弘远师点点头，道：“你有慧根，佛祖才会在梦中授你《般若波罗蜜多心经》，此经为师读过，字字珠玑，般若聪明，令世人开悟摆脱。为师已命人转抄，赠送有缘。”
杨安玄心中一动，他听孔鲜说过雍州学庠渐多，可惜书籍却未几，常常一个学庠十数名蒙童独一一两本经籍。如果能用雕版(2)，当大大加快印刷的速率，加快文明的推行。印刷术但是四大发明之一，本身如何把它给忘了，回襄阳以后必然要把雕版印刷术弄出来。
随行带了五十名保护，由张锋率领，还带了孔懿的弟子曾安和数名文吏，乘两艘艨舯舰从襄阳沿汉水而下，过夏口入长江，在浔阳时下船。
杨安玄入大殿内拜佛，知客慧观是熟人，等杨安玄拜罢佛，引着他前去僧舍见慧弘远师。
禇思笑道：“琅琊王得知杨刺史进京不堪欢乐，散朝时特地叮嘱愚，让愚好生接待、不成怠慢。”
《姓氏簿状》以郡望、册封、官品、联婚等作为根据，杨亮曾是姚襄的征西将军，厥后被桓温击败才投降晋朝，过江太晚，婚宦失类，《姓氏簿状》将弘农杨家定为四品，这成为杨家数代民气头大恨，为家属升品是杨家甲等大事。
慧弘远师摇点头，道：“鸠摩大师所译《金刚经》有‘统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，畴昔之事何必固执，阿弥陀佛，是老衲着相了。”