这第一次送来的“当代商品”仅是给杨元、朱慈炅两人的赠品，总代价十万银洋，此中一百箱纸烟便占了五万块。其他的小商品有琉璃罩油灯、带镜子的打扮盒、木框镜子、竹套暖水瓶、铁制烧水壶、铝锅、燃烧器、洋火、灯油等二十余种商品。
那是一船加班加点制造出来的“日用商品”，郑国境内还没有零售，多属皇室作坊出产的产品。同时也赠送给杨元一些“私物”，并运来了汽车与燃油，暂借给杨总督在吴国境内利用，那边将建成通行四郡的江底隧道。
朱慈焯乃至考虑着赐几名重生美女给杨总督享用，他已发觉向郑境借来的光阴对本身的“生长”没有任何感化，本身的寿运只能按外界的年轮来计数。“偷”毕竟是偷，只能盗窃不属于凡尘的异境之物，却不能窜改他本身。朱慈焯已经想通了，为甚么仙界中人的寿命会这么长，却一向想不通“小明王”这个异端为甚么会与众分歧。
杨元晓得江都与吴县都的四万、五万的人丁都在地区面积最大的金陵郡居住，却不晓得这是朱慈焯所使的障眼法。
“这原是石进宝是滁州人，神驰吴国富蔗才造了这个微缩了整十倍的境域，精雕细凿，江山非常秀美。”
其二是按捺杨元的“当代化”或“农业化”过程，商朝之以是能被周朝轻而易举的代替，关头题目仍在于周朝的农耕轨制比贸易轨制更具有侵犯性。农耕国度需求更多的地盘，而贸易国度底子不会想到去开疆扩土。归根结底，朱慈焯仍想把郑国当作是一个资本性王国，不管是在财力上还是人力上，为将来的中原雄霸天下而办事。
汽车及五万块同治现洋是小明王为这肉身投入的“股金”，还为汽车装来了五吨燃油、并统统配件及两辆当时没有发明的健身单车。
（还）给杨元的私用“赠品”是手枪及三个满装弹匣（手枪没有被天廷列入兵器范筹，实在天廷对石氏私域的甲士临凡没有限定）、刮胡子刀具（杨元不喜留胡子，朱慈焯还没到长胡子的时候）、军用腕表、太阳眼镜、抢救包、攀登包、防割防弹衣、望远镜（远洋轮上的浅显望远镜）、野营灯具、强光远弓手电、手摇或风力发电蓄电池、三件套餐具、六包当代卷烟（天子没烟瘾，现在又让臣子们逼着要“检点行动”，便借杨元这身材来消耗。）、打火机等作为天子很少利用的物品。
朱慈焯微叹了一声答复了杨元提出的三个题目，只是倒着从石进宝分开的事情提及。石进宝分开是为了两件事情，起首还是为了治下的子民，实际上除封他境内原有的“布衣”，其他的仆从须按每人一块大洋的“原始”价购入，这是做为仆从主的根本，今后别人只得从四名仆从主家里采办。
其三还是杨元“本身”的思惟题目，换成本来的朱慈焯也是如此，贰心底里实在很但愿本身的百姓能接管杰出的文明教诲。但是有巨人说过一句至理名言：“知识越多越反动”，百姓晓得世上没有“天子”，他们还会甘心挨欺被骗“屈膝朝拜”吗？
杨元脑际闪过一个“国中之国”动机，但晓得在小明王的统治之下，这类梦还是不做为好。此时忍不住问道：“兰陵女王在吴境是如何个位置？移民的分派又是如何回事？那石真人仓促拜别又是为何？”