朱由校订待朱慈焯的态度跟大威德明王对待他的态度非常类似，他把朱慈焯当作了本身的肉身，当作了本身的儿子，更觉得能象大威德明王一样对本身的肉身为所欲为。
他当时残留的灵魂初聚，只是略感失恋之痛，回想裸泳馆的景象猜想着又一次投胎的能够。又没法获得金巧云的最后承认，初聚的灵魂很强大没法通报认识跟金巧云交换扣问，但朱慈焯还是为反复重生感到非常的镇静，因为他发明身上另有附加的脑筋储存信息与灵魂。
刘时敏来时朱由校还没选妃，更不晓得镇静后的面貌，此时的张家女人倒是改容后的库拉姆。刘时敏坐着牛车来到日月岛，是首批引渡的凡人中的一批，在密境居住的时候还不敷，如回到大明仍需带着金饰回岛。
在泳馆时朱慈焯差未几一丝不挂，现在水晶棺中的受着滋养的身材也是如此，身上除了跨前的遮羞方帕，另有戴在手腕上的一小串佛珠，那些散于体内的灵魂就是在十六颗玉石佛珠内会聚成形。只是让朱慈焯不解的是，身上好象另有另一个沉寂的灵魂存在着，一时还没时候去摸索扣问。
但给朱慈焯的感受毫不但是两年，而是没法设想的悠长，因为没法睁眼他便按影象中郑直的体例停止修练，实际上他半睡半醒地在这恒温器中修练了二百多年，已经身怀三百多年的修真神能。
另一个带过来的寺人叫刘时敏，是陈矩的弟子，他此时还只是三十六岁，但留在紫禁城的另一半还活着。
实在柳氏与金巧云应当都能算是朱慈焯出世这期间的母亲，因为不晓得此中原委两人都把对方视为知心至爱。只是金巧云并不晓得当时朱慈焯的原主俄然去异世旅游，使两个身材的影象库产生分离。而此时她的例行探视却让郑直体内产生了另一个朱慈焯，应当说是朱慈焯散于体内灵魂获得了汇合与复合。
当然这些只是对臣子说说，目标是为了获得他们的支撑，朱由校还不肯意向任何人流露一人二体的真相，金巧云与朱慈焯当然也不会流露。
在两人失联的四十多分钟内，朱慈焯见到了前来波斯地宫探视的金巧云，普通环境下郑直的生母柳氏会在上午前来伴随看顾，金巧云则会鄙人午前来陪护。这两人都是朱慈焯得于来临此世反复活命的首要人物，而金巧云还是他应用法力使之年青的陪侍美妇。
郑直所具有学问与智力本来比朱由校高很多，朱由校现在的学问实在都来自于郑直的影象库，朱由校需求这些异世的知识与生长经历，朱慈焯却不需求朱由校的影象与木工本领。乃至朱慈焯对朱由校一无所求，不要权力财产与军队，也不奇怪当天子。朱慈焯现在只想要一个独立的本身，不想持续做别人的肉身或傀儡。
刘时敏回到石室，靠近水晶棺望着内里睁着眼睛望着他的朱慈焯，看到他仿佛在问话，却听不到一点声音。便大声喊道：“小王爷莫要急，接我们的船就在路上了，刚才有人传过话来着。”他更担忧内里的氧气会不敷。
朱慈焯的这些身份仅限于天启岛上的皇庄与夏宫，此时仅向大明和外界宣布朱慈焯是慈安王后的儿子，并没说是柳氏与前夫所生的前少堡主郑直。朱由校表示朱慈焯将来会成为南民帝国的国王，但要他要借日月岛明领主郑直的身份去建功立业才气获得最后的王位。实际上朱由校已经奉告亲信臣子本身得救以后是大威德明王的肉身，还是具有凡仙体质的小明王，具有长生不老的仙体玉质，郑直不会有他长命。