向敏中细细考虑这个‘民生集市’，点了点头，随后又笑着摇了点头。
不错？相见好，同住难。这些流民十几户一个宅院，谁的朝向更好？哪一进院落是本来的仆人房，哪一进院落是以往仆人仆人的寓所？
向敏中却晓得，天波府几近是没本钱的获得潘家街统统财产，这三成房钱是白赚的。
为了堆集功德点入住。这些流民将来都会兄友弟恭，父慈子孝，日行一善。他们不再是开封府的不安宁身分，乃至会成为开封府的一股清流。
这么儿戏？修行功德？你还求神拜佛呢？
靠左的丹青是潘家街一百六十座小型院落中大多数的根基户型图。丹青的右边则是这一百六十院落在潘家街的漫衍。
向敏中与谢德权惊得几乎跌倒地上。
新的四周卷轴内容也是分歧，不过每一面的卷轴倒是由两幅丹青构成。
这是一个不患寡而患不均的天下，如果分派不均，导致的混乱恐怕超越现在的居无定所。
有力量，有技艺的冒死劳作，脑筋矫捷，在京师亲戚有些本钱的，能够本身做买卖，向开封府交纳赋税，这些都是功德点。
现在大师流落在外，无家无业，再好的屋子，付不起房钱也是白搭啊！
谢德权算是明白过来。杨宗保为流民们供应‘民生集市’只是前奏，真正的杀手锏却在这里。
杨宗保道：“凡是申请入住的流民，都可到榆林巷以户为单位登记。依托堆集功德点入住。堆集功德点的体例有德行，学问，技艺，劳作，税负，守法六大项。所谓德行：父慈子孝，兄友弟恭，帮扶邻里，日行一善，见义勇为都有分歧的点位，详细的章程，大师登记后，会领到一个小册子。至于学问，大师是识字，还是薄有学问，或者精通四书五经，或者博友杂学，都有对应的功德点。与学问一样，男的精通木艺，泥瓦匠，铁匠，厨艺等技艺，女的精通纺织，刺绣等技艺，都有对应的功德点。劳作则是将来几个月，大师辛苦奋动的支出，好逸恶劳，坐等布施者，不配进入潘家街。税负则是诸位合法运营，向朝廷征税，有征税的，也会有对应的功德点，至于最后的，就是重中之重，守法，将来几个月，大师要遵循开封府与朝廷的管束，如有停滞法律，暴力抗法者，永久不得进入潘家街。”
杨宗保接着说道：“统统宅院可包容两千余户入住，只是并不是统统流民能够马上入住，何况哪一户入室第院的第一进？哪一户入住朝东的屋子？哪一户入住朝南？”
有了这么好的宅院，又有一门谋生，只要勤于劳作，便能够成为真正的汴京人。
他们顿时就有家有业了，还会因为沿街的破板屋与谢德权对抗么？