至于守法，就是套在流民身上的紧箍咒了。想要尽快入住更好的宅院，就不要与开封府，与扩路的官员对抗。
杨宗保说道：“本日我们会聚在这大相国寺，宣布安设大师的章程，是以天波府想出了功德入住的体例。”
固然每一户流民只是住到宅院中的一进，但比现在的环境已经是天壤之别。
这么儿戏？修行功德？你还求神拜佛呢？
有力量，有技艺的冒死劳作，脑筋矫捷，在京师亲戚有些本钱的，能够本身做买卖，向开封府交纳赋税，这些都是功德点。
埋没在这些引诱以后的，是功德入住法。这对今后的开封府都有鉴戒意义。
不错？相见好，同住难。这些流民十几户一个宅院，谁的朝向更好？哪一进院落是本来的仆人房，哪一进院落是以往仆人仆人的寓所？
谢德权奇道：“不是另有潘家街？”
潘家街的宅院，半年免租，将来按三成收租，这对统统流民来讲，是不成回绝的引诱。
杨宗保道：“凡是申请入住的流民，都可到榆林巷以户为单位登记。依托堆集功德点入住。堆集功德点的体例有德行，学问，技艺，劳作，税负，守法六大项。所谓德行：父慈子孝，兄友弟恭，帮扶邻里，日行一善，见义勇为都有分歧的点位，详细的章程，大师登记后，会领到一个小册子。至于学问，大师是识字，还是薄有学问，或者精通四书五经，或者博友杂学，都有对应的功德点。与学问一样，男的精通木艺，泥瓦匠，铁匠，厨艺等技艺，女的精通纺织，刺绣等技艺，都有对应的功德点。劳作则是将来几个月，大师辛苦奋动的支出，好逸恶劳，坐等布施者，不配进入潘家街。税负则是诸位合法运营，向朝廷征税，有征税的，也会有对应的功德点，至于最后的，就是重中之重，守法，将来几个月，大师要遵循开封府与朝廷的管束，如有停滞法律，暴力抗法者，永久不得进入潘家街。”
有了这么好的宅院，又有一门谋生，只要勤于劳作，便能够成为真正的汴京人。
这是一个不患寡而患不均的天下，如果分派不均，导致的混乱恐怕超越现在的居无定所。
他们顿时就有家有业了，还会因为沿街的破板屋与谢德权对抗么？
杨宗保接着说道：“统统宅院可包容两千余户入住，只是并不是统统流民能够马上入住，何况哪一户入室第院的第一进？哪一户入住朝东的屋子？哪一户入住朝南？”
这些流民现在是不成控的。开封府对他们籍贯那边，有何技艺，十足一无所知。如果让开封府衙役去做这统计事情，流民们惊骇被遣回客籍，必然会躲猫猫，统计事情难觉得继。可现在，民生集市与潘家街宅院摆在那边，流民们会争着抢着去统计。