然后周穆王能够就联络上了河宗氏，最后能够只是去买马，趁便让河宗氏联络其他部落不要理睬犬戎持续朝拜老子，成果被亲戚美意接待先容线路祭拜祖宗白送大量玉石，最后还不远千里跑到中亚见了雅利安美女……
这不结了……
在颠末大大水的残虐后，夏人出身的大禹终究借着治水把握了一支可骇的军事力量，终究架空并赶走了舜，本身当了超等大酋长。当然东夷各部落的新首级伯益还是很强，以是大禹就临时承诺下一任你当，然后悄悄帮忙本身儿子培养气力。
河宗氏底子就是发源于QH的古羌人，而联络到匈奴最后崛起的处所就是河宗氏的地盘，匈奴的发源实在也能猜出来了，只是临时还贫乏有效的考古证据。
周原的文物里，就有这么一个较着是塞种人的头雕：
这是很风趣的事情。
然后周穆王分开了赤乌氏之国，终究来到了西王母之国。
也就是说，司马迁说匈奴之祖为夏桀之子淳维，并非空穴来风。
但是夏朝并没有有效统治东夷人，在颠末数次反攻后，终究商朝完整摈除了夏人。夏人往北逃窜，呈现了土方、鬼方、周人三个个人。
当然有游牧陈迹，不代表就是游牧民族，夏人和周人的主体经济还是农耕，只是畜牧业比重高于改正视农耕的东夷。
塞种，就是希腊人称呼的斯基泰人和马萨革泰人，波斯人称呼的塞克人。他们和波斯人的干系，就像古羌人和汉人的干系一样密切，如同古羌人就是没有定居文明的中原远亲一样，塞种人是属于尚不决居文明化的雅利安人的远亲。
又呈现了一个游牧部落，叫赤乌氏，自称不但和周人是亲戚，并且是很近很近的亲戚，乃至不消追溯到夏朝……
答案很简朴，第一是跟汉武帝的设法一样，他们都缺战马了。周穆王在武装旅游之前，跟犬戎作战数次，最后固然得胜，临时安定了犬戎。但必定受损很多，接下来还要去讨伐在南边关起门本身称王还接管东夷小国朝拜的徐国，估计战马不敷用了。
周穆王此次“武装旅游”，从洛阳北上，先出雁门关，到达河套地区的河宗氏之国。
按照史记和汉书的记录，到了帕米尔高原地区，这里根基上是塞种人的天下了。
按照《穆天子传》的记录。
从赤乌氏认亲分开后，周穆王在赤乌氏的地盘上拿走了大量的和田玉。而周朝的玉器，大部分都是和田玉，如果只从蛮族部落买卖的话，是不会有这么多和田玉的……以是仿佛能够申明，周朝玉器的大量质料，很多能够就是周穆王从赤乌氏的地盘上拿走的。
大抵如此。
而河宗氏呢，大抵就是土方、鬼方的残存，在商朝的打击下放弃了农耕定居糊口，逃到了河套游牧，同时也跟QH留居的西夏氏有来往联络，并且也记得本身有个曾当过二五仔现在混的很不错的远亲周人。
这个西夏氏之国事甚么东西呢，是河宗氏这群游牧族群的另一股人，河宗氏为甚么会指引周穆王走QH呢，因为河宗氏说这里是我们曾经“游居”的处所。说白了，QH就是河宗氏之国曾经游牧过的处所，而西夏氏就是留在QH的河宗氏族人……因为来往游牧于河套地区和QH一带，以是河宗氏对这条路很熟络。
并且这件文物仿佛被破坏过，因为头顶帽子被锯掉了。破坏前的的帽子，很能够就是塞种人最较着的标记：尖帽子。