这三小我从大要上来看，那是个顶个儿的长袖翩翩、仙风道骨，好一派出尘之姿，不过对此，澹台明月却有着分歧的观点。明月那但是正宗的修仙之人呀，通过一番扳谈与探查后发明，这三个道人呐，只怕是骗子的能够性要更多一些，就算有点儿本领，估计也高超不到那里去，想来在关头的时候不帮倒忙，那也就算是烧了高香了…
素食，如生果蔬菜等，直接源于天然，因此皆具有灵气，食之明心见性，与天赋根秘闻合，无益于元神腐败，身材呈现不良状况的概率相对要少一些。不过食用素食也需求重视，因其源于天然，是以无益于身材接收，这也使得耗损过快、身材的需求量过大，若常日里尽用素食的话，那必定要多种多样，毫不成单一，不然将没法满足身材的普通需求，也不免会产生不良的状况。
“御灵神”是指已经有了必然的体例可保元神不灭，只要前提答应，乃至可离体而独存，在凡是环境下，是很难被灭亡的。道行高深者，呼风唤雨实乃平常，一夜间游遍三川五岳也是等闲，虽人间仍有险恶之地或险恶之事尚难以应对，但可趋吉避凶，躲神弓鬼矢，乃至不坠循环，可称作是“陆地神仙”了，固然尚不能破空而去，不敢言“仙”，但做个“逍-遥-神”到也是绰绰不足。
“御江山”是指可晓得山川河道的头绪走向，能追随江山本源，把握必然的大地经纬走势。山川为大地之骨骼，河道为大地之血液，想来能够把握差遣，当真是了不起，修为已算是进入了大成，元神离体遨游千里实为平常，虽神魂仍然有损，但不伤其底子，可轻松回体补足，对人间百态、大地头绪也有了必然的体味与感悟，千里以内的事都能轻松晓得，如此这般境地，可称之为“御江山”。
异天下-地底大陆-夜枭王国
平常之人，若肉-身-炉-鼎破坏严峻，比如受了致命伤，则元神泄漏、无处依存，与天然相冲，为其所难容，不免受困于六合，乃至消逝于六合，若受困于六合，即躯壳灭亡，若消逝于六合，即魂飞魄散、身故道消。
灵魂与躯壳构成了一条新鲜的生命。灵魂细分可化为三魂与七魄，魄能够简朴的了解为“生之气”，是连接魂与躯壳的首要纽带，如果魄散了，那魂将没法依存于躯体，则血肉躯壳死，身材也正式开端分化腐臭。
元神能够简朴的了解为“魂的退化体”，主如果三魂当中的“天魂”，当天魂更进一步，得以相同天然、与天道合，则可称之为“元神”，因此，元神也被称之为“神魂”，一样是凭借于肉-身-炉-鼎而存。肉身健旺而纯洁，则元神安定而腐败，说白了就是炉鼎强、气血盛，则元神强、精力足，反之亦是如此。
元神若离体而出，则必有耗费，其夜间耗损要远远少于白天，以是不管如何说，元神离体的时候一长，不免要返回肉-身-炉-鼎中温养，以补足其耗损，若元神离体而无耗损或可自行补足耗费，则大道功成、“破-皮-囊”可弃，清闲四海，是为“陆地神仙”，若能更进一步的话，那么可成仙飞升，是为“真仙”，此时“皮郛”则完整无用矣。
所谓的“成仙飞仙”，就是指那元神超脱六合束缚，终究破空而去的生灵。道之路上，堪破尘凡存亡、明心见性，追随大道本源，终达“界”之极境，元神能离体而独存，且不惧风雷、不惧日月，晓阴阳、识法纪、明清浊，随破空而去，遨游三界外，不在五行中，这才算是“真仙”，独留一具“臭-皮-囊”在人间，向人们论述着无尽的风雨盘曲，也道出了无穷的道之真谛，让先人是恋慕、妒忌、敬佩，也使厥后者对峙本心，以期也能达到那终究的“妙境”。