西天的佛爷看起来笑呵呵的，偶然候也不像我们设想的那么仁慈。狮驼岭的三个大魔头鄙人界作威作福几百年，把狮驼国的人都快吃光了，也没有见阿谁佛爷来管一下。到了西天不得不管了，狮子精和大象精还是做菩萨的坐骑，大鹏怪竟然是给佛祖做了护法。如果这些妖怪没有背景，还不早就被正法了。文殊菩萨是初级神仙，奉了如来佛祖的旨意去考查乌鸡国国王，成果被扔在臭水沟里泡了三天。为了报仇，他教唆本身的坐骑青毛狮子精下凡为妖，殛毙了乌鸡国国王，取而代之。这类睚眦必报的行动体例申明神仙并不像我们凡人崇拜的那样宽弘大量。可见，从品德的角度，以善或恶来辨别神仙和妖怪也不精确。
萱宁叹口气，奉告了汐月一些她不晓得的事情！
神仙天下是如同金字塔形的品级布局，以此推导，这些知名的初级神仙数量庞大，只不过无足轻重，书里不大提到罢了。神仙的合作是高度专业化的，像千里眼和顺风耳主如果借助高科技仪器停止谍报汇集事情的，四大天师主如果卖力向玉帝传达信息的，的弼马温是卖力养马的，另有卖力夜间巡查的初级神仙夜游神，卖力基层社会治安的地盘爷。每一个神仙都有本身的岗亭和职责，如果事情做不好，结果很严峻。玉皇大帝身边的卷帘上姑息因为打碎了一只玻璃杯差点被判了极刑。
有人说，神仙是由人修炼而成，妖怪是由植物修炼而成。比如，铁拐李、汉钟离等八仙先是凡人，而后有了神通就成了神仙。白娘子、小青先是植物，而后有了妖术就成了妖怪。这类说法似是而非，天庭的二十八宿本来都是猛兽，奎木狼吃宫女和井木犴吃犀牛时的描述都让我们明白了真正的植物凶悍，但他们都是天庭体系的武将。而猪八戒、沙和尚犯了弊端被逐出天庭后，一个在福陵山吃人，一个在流沙河吃人，被牛魔王称为猪精和流沙精，但他们的老根柢倒是人。以是，以来源于人或来源于植物来辨别神仙和妖怪，实在他们本就是妖怪，不过是离开了妖神，达到一种新的境地，进而他们就成为了被人崇拜的神仙！
“萱宁，你能够躲在内里我会****都来直到破了你的结界，让你的女儿灰飞烟灭，到时候我天然就找到我要的东西了。”
汐月听到更加的讨厌神族了，就算有些妖精智力不敷，但是傻得敬爱，总比那些虚假的神族好的多！(未完待续。)
元始天尊冷着脸看着萱宁“你本来具有大好的前程，非要去触碰禁果，现在报应在你女儿的身上，统统都是你自找的，怪不得别人至于你说的那些情情爱爱，底子就不该该存在，恰是因为这些恼人的情根，才让这个天下更加的想要被毁灭了！”
当然，神仙们也不是一天到晚就是事情，也有本身文娱和放松的体例。天庭也有文工团一类的设置，主如果在天庭开会的时候停止文艺演出。当然这些文娱场合的门票估计只能发放到比较初级的神仙，像是蟠桃会，除了那些初级神仙能够出来，那些小神仙底子就是进不去的。
神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙。他们本质上本就没有甚么辨别，这个天下上只要强者的天下！
“你胡说！”
那么，神仙跟妖怪的首要辨别是甚么呢？我们以为神仙和妖怪的底子辨别在于有没有获得天庭的正规的体例黑熊精、红孩儿最后都是妖怪，因为本领大，被构造上以为是可用之才，就成了南海普陀山的守山大神驯良财孺子。