从团体上看，这首诗是唐宣宗李忱对白居易的一次密意告白，字里行间满溢着恭敬、可惜与记念之情。诗中应用了丰富多样的意象，如“浮云”“造化”等，为诗歌增加了通俗的意境；同时奇妙应用修辞，如比方、镶嵌等，不但高度评价了白居易的文学成绩，还通过对其作品遍及传播的活泼描画，充分揭示了白居易在文学史上不成撼动的首要职位。
孺子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。
“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙”，首联以精美绝伦的比方起笔，“缀玉联珠”这一形象的表述，将白居易的诗文比作由颗颗珍珠、块块美玉经心串连而成的绝世珍宝，其光彩夺目、代价连城不言而喻。此比方高度凝练且活泼形象地概括了白居易长达六十年笔耕不辍的光辉创作生涯，六十载的光阴里，他如一名不知倦怠的艺术工匠，用笔墨经心砥砺出一篇篇脍炙人丁的佳作。而“诗仙”这一称呼，在中国文学史上向来是对顶级墨客的至高赞誉，李忱在此毫不鄙吝地将其赠送白居易，足见他对白居易文学成就的由衷敬佩与推许备至。但是，“谁教冥路作诗仙”一句，笔锋蓦地一转，透暴露无尽的哀伤与可惜，仿佛在诘责运气为何如此残暴，要将这位诗坛巨星早早地引入冥路，让人间今后落空了一名巨大的墨客，这份怜惜之情，如同一把重锤，狠狠地撞击着读者的心灵。
《吊白居易》是唐宣宗李忱饱含密意，为深牢记念诗坛大师白居易而经心创作的一首悼亡诗。此诗好像一座感情与赞誉交叉的丰碑，不但淋漓尽致地表达出李忱对白居易的恭敬与深牢记念，更是从诸多侧面折射出白居易在文学范畴所获得的登峰造极的成绩，以及其作品那震惊民气、无远弗届的遍及影响力。
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宣宗天子之二
诗韵悼贤：《吊白居易》赏析
“孺子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，颈联以极具画面感的描述，活泼地揭示了白居易作品的遍及传播和深远影响。“孺子”，代表着年幼的一代，他们天真天真，却能谙练地吟诵《长恨歌》；“胡儿”，则指代悠远地区的少数民族，即便身处文明差别庞大的他乡，也能传唱《琵琶行》。这一老一少、一中一外的光鲜对比，超越了春秋、阶层和地区的边界，淋漓尽致地表现出白居易作品无与伦比的艺术魅力。不管是繁华的中原都会，还是偏僻的边陲地区，不管是饱读诗书的文人雅士，还是懵懂无知的孩童，都被他的作品深深吸引，为之沉醉。这两句诗如同一幅弘大的文明传播画卷，将白居易作品在当时社会各个角落遍及传播的盛况清楚地闪现在读者面前，也从侧面有力地反应出其作品在分歧阶层和地区所产生的庞大影响力。
吊白居易
尤其值得一提的是，在当代封建社会，身为天子的唐宣宗能为一名墨客专门创作悼亡诗，这一行动极其罕见，可谓文坛嘉话。这一行动不但表现了李忱对文学的酷爱与尊敬，更从侧面彰显出白居易的文学成绩和奇特的品德魅力，早已超出了浅显文人的范围，对后代产生了深远而耐久的影响。《吊白居易》这首诗，好像一座超越时空的桥梁，连接着两位巨大的灵魂，也让先人得以透过它，明白到白居易文学天下的广博高深，以及他在当时社会所激发的激烈共鸣与深远影响。