而江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道顺风集》中，也有一段有关果心居士的记叙：“果心，二十四，废佛法归外道。”所谓“外道”，在此处指的恰是婆罗门教，有邪教之意。
“这里另有。”达纳点了点头，又递过来一张。
某夜，松永弹正呼喊果心居士道：“我经历过十数次南征北战，每次都出世入死，却向来没有遭受过令我魂不附体的经历。你用你的妖术让我见地一下何谓吓破胆量的滋味吧。”
弹正回过神来，才发觉面前的女人恰是数年前已颠季世的爱妾。弹正气喘如牛，毛骨悚然，出了一身盗汗，忙高唤：“果心！行了！行了！”
此时的黑与白，达纳正在从几大箱子质料内里抽出一张张细心的看着，桌子边的李打着电话：“大卫，是我，非常感激你的帮忙，此次算我欠你的情面。哈哈哈，休想，只是欠你小我的。别的，再帮我个忙，我们需求8个FBI身份，另有，我们达到今后需求你们在日本的据点赐与帮忙，嗯，对，就这些了，其他的我想想，如果有针对我们在芝加哥的财产的诡计，告诉福伯一下，嗯，是的，他会留在这里。好的，返来今后我请你喝酒，需求给你带点日本清酒么？或者日本女孩儿呢？哈哈哈，好，再见。”
这半边的战役范围小了很多，但是传出来的声音确申明烈度不止进步了一个层次。并且与那边不异的是，这边也有个渣滓话妙手。
李拿过来看了一下，一张是1749年发行的《真假杂谈集》中，福伯所说的果心面见丰臣秀吉的那件事，另一张是1648年发行的《陈腐茶话》当中，呈现过一段“庆长十七年七月（1612年），德川家康召见因果居士。居士说，往昔曾拜见过家康神君。家康公问其几岁了？隐士曰，八十八岁也。”
女人开口：“夫君，您今晚想必是百无聊赖吧？”
最后，福伯把目光落在了最后那组身上，白叟家的笑容凝固了，嘴角抽动了两下。
“有质料显现，从德川幕府开端，渐渐的跟他有过干系的忍者就淡出了人们的视野，而阴阳师等职业也都归附到土御门神道，仿佛果心居士的动静就失落了。”达纳翻看着近代的质料，皱着眉头说道。
曾经有一艘外籍船漂流到三重县熊野，船上有位印度婆罗门僧侣，上陆以后展转流落到兴福寺。这位婆罗门僧侣没法返国，只得皈依佛教，成为兴福寺僧侣之一。
“脱手太慢了，我奶奶都能躲开。”
以上典故出自小泉八云《日本杂记》
同时，弹正面前呈现一小我影。那是个斑斓高雅的女人，几束丝发披挂在侧颊上。
银发小母狼一脸委曲的看着杰西卡：“杰西卡姐姐，你太赖皮了，又用藤蔓。”
洛克仿佛又回到了他在三角洲军队练习他那帮部下的日子，那挥洒在空中的汗水和拳拳到肉的对抗让他的声音不由得越来越大。
“快点，再快点，收着点力，每次进犯都要考虑到背工。对，好！”
“功成身退，也不奇特，鸟尽弓藏的事理这类老奸大奸的家伙比谁都懂。我倒是对这段质料比较感兴趣，你来看看。”李号召着达纳过来看。
天井乌黑一片，垂垂的蒙蒙细雨下了起来。