每览古人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，以是兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
过秦论（贾谊）（背诵最后三段）
归去来兮辞（陶渊明）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自如也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。但是成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不成同年而语矣；然秦以戋戋之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百不足年矣；然后以*为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身故比武，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
第二册
吾尝整天而思矣，不如斯须之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣恪守以窥周室，有囊括天下，包举宇内，包括四海之意，兼并八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。因而秦人拱手而取西河以外。
王曰：“善。”乃命令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月以后，不时而间进；期年以后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓克服于朝廷。
第一册
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才气不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌当中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集呼应，赢粮而景从。山东豪俊并起而亡秦族矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮觉得轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有前后，术业有专攻，如是罢了。
邹忌讽齐王纳谏（战国策）
高中语文古诗文背诵篇目（一）