又费了很大的力量，终究将棺木放进了坟冢里。接下来就是念驱龙喝山诀，也有人叫呼山诀，然后再封土后就完成了。实在这是我第一次葬山，又没有任何东西，包含一个罗盘也没有，只好统统从简。驱龙喝山，只要有必然程度的大师才气做，或者说有必然程度才气喝出结果。你想想，没有必然的功力，能将行走在地下的龙脉喝得臣服而龙口大开吗？
慕容薇薇还想说甚么，但被我禁止了：“你站一边去，我要挖个坟冢……”
我和慕容薇薇均累得上气不接下气。歇息了一会，吃了一些烤熟的红薯，力量也规复了。
我和慕容薇薇一前一后坐上划子。因为划子太小，放了棺木，船头和船尾很勉强能够坐下一小我。
费尽九牛二虎之力，终究将慕容兴前辈的棺木移到划子上。
我沉吟半晌道：“我们华国人都讲究树高万丈，叶落归根，这是一种情怀，是一种对故里的眷恋。按理说将你的先祖慕容兴老前辈的遗骸移归故里是最好的结局，但是他平生跟从吴三桂南征北战，流落他乡几十年，实在对故乡恐怕并不像普通人那样热忱。再说他在这里也糊口了很多的年初，最首要的是他看中了这个好处所！这是一个风水宝地，能兴家起家，福荫后代，这个应当才是他要求葬在这里的启事！如果将他迁回故里不是不可，但是如许一来，就违背了他的志愿，只恐你前辈在天之灵也可贵安眠。一代巨人有诗云：埋骨何必桑梓地，人生无处不青山！慕容兴老前辈这是送给你们慕容家后代最贵重的礼品啊……”
挖了差未几两个小时不足，能够安设棺木的凹槽终究完成，上面的穴土干爽，色彩光鲜，有黄白相间、紫色砂土。我晓得差未几了，因而叮咛慕容薇薇来帮手。
安葬中，穴土的色彩是很有讲究的。以有青黄白红黑（或紫）五色土为吉，有甚么的色彩土就预示着将来有甚么样的繁华贫贱。比如丑艮寅山，8.1尺处有紫色间白土，则主丁财两旺；又比如甲卯乙山，在7.2尺，有金银石紫色土，葬后主繁华双全，等等。实在五色土在当代，多用于诸侯建国立社、帝王封禅等严峻典礼。以五色土建成的社稷坛包含着当代人对地盘的崇拜，五种色彩的泥土，由天下各地进贡交来，以表白“普天之下，莫非王土”之意。社稷坛是当代帝王江山社稷的意味，是以社稷成为国度政权的代名词。现在保存最为无缺的社稷坛是北京紫禁城内的明清两代社稷坛（北京天安门西侧：中猴子园内）。五色土的中原传统文明内涵丰富：代表五方（东南西北中）、五行（金木水火土）、中原五帝（青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼）等等。
我们非常的吃力，像拉着犁的牛一样，一步一步地挪动，前面留下深深的陈迹。如果是在水面上，必定会很轻松。但是在池沼地上划着载着几百斤重量的划子，每挪动一步，根基上都使尽了吃奶的力量。
没有听到她的声音，心感不妙，仓猝扭头看去，不由哑然发笑，她竟然趴在棺木边睡着了！