伊邪那歧命、伊邪那美命诞下日本的传说一如中国盘古开六合之说，最为日本人津津乐道，是以，日本人也常常自称为“神国的子民”。
不过，根据地质学家和考古学者的研讨，摆在我们面前的这场“创世纪故事会”并没有设想中那么奇特美好，而是充满了怒海波澜的艰险和沧海桑田的无常。在距今约莫1万多年前，因为地球气候变暖，加上地壳活动减轻，本来丛林富强的亚洲东北部的本地地区渐渐从亚洲大陆分离出来，颠末光阴的冲刷，逐步构成了现在像蒙古弯刀般悬在承平洋上的日本列岛。
自从发明绳纹期间的大众墓葬群以来，绳纹人是否是当代日本人的先人便一向是考古学界争辩不休的话题。有人说绳纹人的成分比较庞大，很难代表作为单一民族的日本人的形象；有人质疑持绳纹人是当代日本人观点的学者，既然说是先人，为甚么在日本各地发明的绳纹期间的成年人的人骨在体质上有那么大的辨别？认定“绳纹先人说”的东京大学人类学长谷传授解释说，这是因为绳纹人漫衍整日本以后，因为天然环境和糊口体例的分歧，使他们在人体特性上有了分歧的窜改。
绳纹陶器的烧成温度较低，约600～800，多为黑褐色或茶褐色。有专家以为，绳纹是表示上升的双螺旋纹，是对太阳神的崇拜标记。
值得一书的是，绳纹期间，人们从洞窟中走了出来，建立了牢固的住房。这类住房由木头支柱和草屋顶构成，被称作竖穴式房屋。初期的竖穴式房屋内没有炉灶，跟着时候的推移，竖穴式房屋中心开端呈现炉灶，中期今后，炉灶已经不再只是挖个土坑那般简朴，而是用石块经心堆砌。
以绳纹陶器为代表的“绳纹文明”从北海道到九州直至冲绳群岛均有漫衍，这一期间的先民以原始部落的情势聚居于本地地区。与旧石器期间的原始人类一样，其食品来源首要依托打猎和渔猎，有所分歧的是，绳纹人的打猎和渔猎东西较之之前有了很大的进步，已经有了具有较远射程的弓箭以及耐用的鱼网，除此以外，人们还开端用上了由兽骨制成的鱼叉和鱼钩。鱼叉安有木柄，叉头有各种分歧的型式。至绳纹期间中期，在日本东北地区风行起一种叫“离头叉”的鱼叉，这类鱼叉叉头穿绳索，射中后与柄离开，以绳索回收。考古发明，这个期间的日本先民已经大量地制造和利用独木船。
1960年，在九州福井一处旧石器期间的遗址上层，考古事情者发明了几半晌有绳纹的碎陶片，颠末碳14测定，这些陶片来自1.2万年前。这一发明震惊了天下，就时候而言，这类带有绳纹式样的陶器远远超越了当时天下上最早的陶器，日本成了全天下最早制作陶器的地区。也就在同一年，在日本神奈川县，考古学家们又发明了一样的陶器，颠末检测，这些陶器来自7000年前的新石器期间，随后不久，有绳纹装潢纹的陶器在日本各地连续出土。为了便利研讨，考古学家便将这类陶器同必然名为“绳纹陶器”，将同一期间的文明冠之以“绳纹文明”。
在大学传授和官方言论的鼓吹下，越来越多的日本人接管了绳纹人是日本人先人的这一说法，即便如此，日本人的先人究竟是谁，他们来自那里仍然是人们争辩的核心，即便是日本学者，也没法将这一题目完整解释清楚。但是，对于绳纹人来讲，他们更体贴如何捕获食品，用甚么样的贡品祭奠生灵，如何再制作一座高大的房屋，他们每天都忙繁忙碌，早出晚归，日子贫寒，但糊口很充分。不过这统统直到一群奥秘来客踏上他们的地盘，来到他们面前为止……