首页 > 一代奸相：从征服皇后开始 > 第三十九章：罢黜百家，独尊周术
洗脑这类事情，他们这些世家但是专业的。
“是改科举这件事啊，张尚书你不如把秘闻交代你的事重新说一遍，诸位一起听一听吧。”
群臣群情纷繁。
“各位同僚，如果无事禀报，本日朝会便到这儿吧。”
‘免除百家，独尊周术’八个字一出，统统朝臣都是心中一惊！
“好！好一个道洽政治，泽润生民，好一个制天命而用之！丞相竟然是后圣门下？”谢晋神情冲动，被周楚暮说的心潮彭湃。
后圣就是荀子。荀子的思惟就是‘制天命而用之’，与前面的道洽政治，泽润生民差未几一个意义。
以谢晋的脑筋，听到周楚暮的话，脑筋里第一个反应是周楚暮要拉拢天下读书人，还没反应过来周楚暮酒徒之意不在酒：
道洽政治，泽润生民。政治，要津润百姓。
张机将周楚暮鼎新科举的发起在群臣面前全数说了一遍。
谢晋人麻了：本来在这等着老夫呢。如果让你丞相府卖力发行天下科举册本，岂不是要让天下的统统读书人都受你周楚暮的恩德？
谢晋没反应过来，冯去病却人老成精，一下就想明白了周楚暮要干甚么。如果让周楚暮把握了五经的解释权，那么全部学术界都会被周楚暮掌控！起码那些家贫只能买的起周楚暮低价册本的士子，会完整被周楚暮的学说洗脑。
周楚暮在椅子上坐了会儿，伸了个懒腰：
周楚暮摇了点头：“非也，非也。非要说的话，秘闻是杂家，博采百家之长，信奉的是‘拿来主义’，不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。”
《周子》曰：理，道也。工，象人有端方也。理工者，是以天理、人理、事理，制天命而用之，定六合人的端方，乃化天道为人道，化人间之道为我道。”
冯去病心中想到：“既然周楚暮要以承禄做人质，也就是说，他是为了威胁齐王。如果他要杀掉齐王的话，底子就不需求如此吃力，齐王此次无诏入京本身就是极刑，犯了祖宗端方，只需求让宗人府严格履行太祖祖制，齐王只要死路一条。”
冯去病思来想去，也没甚么眉目。只好按下心中的不安，想要下朝后找王昙善刺探点有关齐王的动静。
“《尚书·毕命》有云：道洽政治，泽润生民。
发行册本，也就意味着把握了对经籍的解释权。固然一样是考五经，但是每一家、每一个学派对经籍的解释都是分歧的。如果由周楚暮丞相府卖力发行测验册本，那么挑选哪家的学派的学说，就是周楚暮说了算！
“嗯，不错，恰是如许。平常科举，只考五经经义，束缚了天放学子的见闻与格式。秘闻在科举题目上加上百家学问，为的就是丰富士子的知识与见地，不能光抱着几本经籍死读书、读死书。”
重点说了周楚暮改进士科、明经科为政治科、理工科的发起。
周楚暮看向冯去病，嘴角扯出一个弧度。
如果藩王世子全都被送入都城，岂不是说江草的儿子、他的外孙姜承禄也要来了？
周楚暮持续说：“但是进士、明经两名字，秘闻只看到了满满的功利思惟，完整健忘了贤人的教诲。科举取士，以此二者为名，岂不是要让天下士子追名逐利，只晓得‘了然经籍’便能‘进而为士’？这进士、明经四字，苛虐了我大魏学子的思惟，遗祸无穷。
周楚暮直接开端吊书袋：
今后天下读书人学的，都将是周楚暮的学说！