查文斌笑道：“你本信赖这个世上有神童嘛？”
实在如《品德经》所言:“六合不仁以万物为刍狗”。植物与人一样划一地享有这个前提和权力。它们也与人遵守同一法例，能够达到元神出壳的境地。一些有有灵性的植物，比如北方的狐狸、猫，东北的黄鼠狼，南边的蟒蛇、乌龟等等都曾经在官方被视为各种“仙”拿来膜拜。
而和人修道一样，妖邪想要晋升道行的体例大抵有三条：其一为埋头苦修，就和查文斌现在走的这条路是一样的。
那老汤急的一顿脚道：“您这话说的，他可不就是浅显人嘛……”
“他没事儿，”查文斌笑笑道：“不过我得先问你一句话，如果让你儿子能够好起来的代价是让他做个浅显人，你情愿嘛？”
“你是说在那口斤线塘里？”老汤一拍脑门道：“他们这是关键我断子绝孙啊，不可，我得找他们去，让他们把这地给买归去！”
查文斌道：“《伤仲永》这个故事你传闻过吧？传统的书里都说方仲永是奇才，五岁能够作诗，但不知是否有人想过，“何尝识书卷”如何会平空有了知识呢？人的聪明能够表示为一学就会、举一反三，但不会聪明到不学就会吧。”
这神像恰是钟馗，很多人都晓得钟馗是我国官方专门驱鬼的神，汗青上确有其人。他生于唐朝，只因他边幅奇丑，考中进士而不为天子所用。天子说他的边幅丑得连鬼都怕，耻笑他只能去管鬼。
超子道：“那可不就是嘛，他儿子，典范啊，早些年我是听人说过安县出了个神童，没想到就是他。”
那老汤见查文斌料事如神，只把脑袋点的和小鸡啄米似得，连连承诺，便听那查文斌又问道：“我刚才看你家后院里如何晒了那么多野兽皮子？”
【作者有话说】
他接着说道：“实在很简朴，方仲永身上是被一种妖邪附了体，它本来所附的应当是一名文人，然后又附到了幼年的方仲永身上，但却把本来那位文人的学问给带了过来。这也就解释了方仲永长大后不再奇异，这是因为长大后的他，只保存着原有的知识，他并非是天生聪明，当别的浅显人逐步追逐上他原有的那些知识时，这类天赋带来的差异就被扯平了。
“只要他能好起来，别说神童，就算是要了我这条老命我也心甘甘心啊……”
而一旦成妖邪后，它们就会顿时明白，这不是修炼的起点。初修成的妖正道行浅，敌不过圈套、猎枪乃至是更大型的捕食者，它们就必必要要晋升本身的道行。
他从内里翻出一条腿来道：“这个，前天赋到的，新奇，我给您包起来……”
满怀报国之志的钟馗想不到因边幅丑恶而不能人仕。因而，他开端云游四海。但令人诧异的是，他每游到一地，那边就无鬼无魅，安然无事，今后，钟馗驱鬼的名声开端传遍天下。
“偷着干呗，”老汤道：“咱安县是旅游大县，又是山区，他们城里人道我们这儿来吃啥啊，不久好一口那山珍野味嘛。再说了，我干这一行都快二十年了，到我这儿来买野味的都是熟客，市场上咱可不敢公开卖。转头您走的时候，我给你拿半只麂子，您拿回家炖着吃……”