这个天下究竟是调和的乐土还是争斗的丛林？人类社会究竟是相互相亲相爱的大师庭还是品级森严的金字塔？人与人之间究竟是甚么干系？是相互划一合作互利互惠，还是一部分人奴役另一部分人？如许的天下究竟会如何生长？是安宁、稳定、永久地存鄙人去，还是在活动中螺旋上升？稳拿和卢瑟有完整分歧的解释。在稳拿的眼中，是安宁、稳定、永久的夸姣大师庭。在卢瑟的眼中，是在螺旋活动中不竭被重修和粉碎的金字塔。
(2011-01-23 16:31:10)
为甚么朱门酒肉臭，路有冻死骨？究竟甚么是分派的关头身分？稳拿一向鼓吹是小我本质，是小我勇于冒险，才气过人，最多另有信息不对称。卢瑟说是稳拿的无益的博弈职位。比拟把持了出产、糊口要素的稳拿，除了劳动力一无统统的卢瑟只能处于下风。小我本质是不好把持的，始终处于狠恶合作当中；比拟之下，出产、糊口要素则是能够稳定把持和传承的。如果承认在分派过程中，狠恶合作的一方与处于把持的一方比拟要处于优势的话，那么小我本质在分派当中的感化就要让位于出产、糊口要素。在如许的博弈当中，从一开端就必定处于倒霉博弈职位的卢瑟输得一干二净。
逆推一步的话，还能够看到稳拿是如何建立了博弈上风。时髦的说法是“原罪”，马克思的说法是“原始堆集”，官方的说法是“偷、抢、拐、骗”，民谚的说法是“人无外财不富”，报纸的说法是“贪污、败北、违法、乱纪、造假、私运、贿赂、官商勾搭、国资流失、黑社会”，卢瑟经济学的说法是暴力，最赤裸裸的说法是“抢钱！抢粮！抢地盘！”。当然，稳拿和他们豢养的经济学家的说法是聪明、勤奋、仁慈、俭仆和勇于冒险。
在卢瑟的眼中，所谓两边志愿的公允买卖，不是你好我好大师好，而是强者操纵上风对弱者敲骨吸髓。弱者为了不会饿死，不得不冒死干活，以调换一点有限的口粮。“用法律来强迫劳动，会引发过量的费事、暴力和号令，而饥饿不但是战役的、无声的和持续不竭的压力，并且是刺激勤恳和劳动的最天然的动力，会唤起最大的干劲。” 在这个天下里充满了博弈，社会各个成员为了获得尽量大的产品份额，不竭展开博弈。节制不异出产要素的人处于不异的博弈职位，属于同一个阶层，他们有共同的阶层好处，他们的内部合作让别的阶层获得好处。一些人想要发财另一些人就要侵占，因而这个天下天然充满了阶层之间的压迫、抵挡和阶层内部的合作。
在卢瑟的眼中，这是一个残暴的天下，是一个你死我活的天下。这个天下的起点，不是故乡诗一样夸姣的勤奋致富，而是“烧杀劫掠”。要让劳动者和出产质料剥离。这是多数人被剥夺，少数人完成原始堆集的过程。然后用糊口的压力把劳动者赶进本钱家的工厂。精干的能为本钱供应残剩代价的劳力被雇用，老弱病残或者不太谙练的则构成一支庞大的赋闲雄师，随时替补那些不太听话的精干劳力。
《卢瑟经济学》中没有见好就收的边沿效应递加，只要贪得无厌的本钱为了寻求自我增殖不竭积聚。《卢瑟经济学》中没有你好我好大师好的其乐融融的调和社会，只要为了物质好处停止你争我夺的博弈。《卢瑟经济学》中的社会不是发源于鲁滨逊的小岛，而是“抢钱、抢粮、抢地盘”的血淋淋的原始堆集。《卢瑟经济学》中的鲁滨逊不是主动放弃小农糊口去和别人互换，而是被强行剥夺了出产质料，不想饿死就要接管本钱提出的买卖前提。《卢瑟经济学》中的买卖，不是相互互利互惠，皆大欢乐，而是强者占尽弱者的便宜，把弱者踩在脚下。《卢瑟经济学》中不是大家划一，而是少数人更划一，不是大家都幸运，而是少数人更幸运，多数人则成为经济上的仆从。《卢瑟经济学》中帕累托最优不是人类的天国，而是农夫造反的前夕。《卢瑟经济学》中的本钱主义社会，不是人类终究的乐土，而是跟着财产的集合逐步走向本身的背面，终究崩溃。《卢瑟经济学》没有庞大的数学推演，却有很多身边的例子和汗青的事件——统统人都参与的博弈，每小我权重分歧，如何能够用简朴的数学公式推导呢？《卢瑟经济学》的实际是实际中总结出来的，而不是在脑筋中冥想出来的。《卢瑟经济学》中的马尔萨斯、凯恩斯和弗里德曼不但仅是经济学家，更是僧侣、官僚和本钱家好处的代言人。