结体的根基要求是：楷、行、隶、篆平中求险，不能写得过于平板，草书险不失正，不能写得于过于狂怪。一样一种字体，一样一个字，一样的笔划共同，一人写出来有一人的面孔，比如五官躯体都有必然的形状和必然的部位，并无毛病人各有其奇特的面貌和身形一样。看单个字是不是写得好，除笔划和间架外，另有一个首要的身分就是笔力，笔力强如人精力畅旺，笔力弱如人委靡不振，力的表示有外露和含蓄两种，外露适合表示开畅的内容，含蓄适合表示深沉的内容。誊写时，笔或提或按，或行或止，行笔速率时快时慢，由此而构成节拍，一个字有一个字的节拍，一幅字有一幅字的节拍，形状美不美由笔划、间架、布局决定，神情如何由力度和节拍决定。
书画批评的首要原则有三个，一是力求客观，即在批评作品时，对作品的真伪、艺术程度的评价必须合适客观实际，不能做子虚、夸大或决计美化的不实批评。二是寻求美感，是指说话美，批评文章是批评的客观载体，其即应言简意赅，又应使读者读之如饮甘泉、若醍醐灌顶，即对批评的工具作品构成了熟谙，又享用了斑斓的批评文章说话。三是求善求真。任何人，不管是大师泰斗还是初入殿堂的新人门生，其所创作的书画作品，皆包含了其心血尽力。是以对任何作品停止批评时，都应本着尊敬作者的态度，善用言辞，不搞人身进犯。当然，也不能为此而虚意阿谀，离开实际。
实在，对学书法的人来讲，做到笔划清爽、布局端方、字体标致等是最起码的要求，此时还是属于书法初学者，还是属于写字状况。如果再深学下去，就要寻求枯湿、浓淡、正斜、粗细、周遭、曲直、断连、真假等对比窜改，要把书法看作一种文明，当作一种哲学，要悟出此中的阴阳之道，讲究“和而分歧、违而不犯”，乃至达到“天人合一”的境地。评篆书要有古笔墨学知识，评草书则要具有相称的艺术涵养。只以都雅丢脸为标准来评价书法，是非常初级、非常陋劣的。
韩旭和老道则安宁入坐，笑吟吟等候来人，现在陈二狗已经来到了道观前，看着面前这个比较褴褛的处所，迷惑道：“咋这处所另有这么一座破庙啊。”
如或人搞小我书法展览，人们就会评其哪几件书法好，那几件书法坏，哪一种书体写的好，哪一种书体写的坏,还要细心阐发某件书法的哪些处所好，哪些处所坏。三是评定一小我的某一件书法吵嘴，普通只用阐发法来评。
不懂书法的人常常问，如何的书法算好？那只好用浅近易懂的体例来答复这个大题目。普通只要看其笔划有没有象圆柱体，如果其笔划扁、薄、粗糙，连根基的中锋用笔也写不好，那其书法必定不可。篆、隶、楷书只要看其布局有没有均称，如果连布局也写不均称，那其他方面必定有题目。行草书只要看其笔划有没有粗细窜改，如果连笔划粗细认识也没有，那其必定不会写行草书。
“小友，你也研讨书法吗？”老道看到韩旭很赞美这幅字，也是有些猎奇。韩旭听闻，谦善一笑道：“还好，略懂一二。”听闻，老道也是来了精力，笑道：“那还请小友点评一下这幅字。”