这菩提老祖，在这洞口，却还是放不下心来似的，一向站立着。过了好久，才说道：“这千年的取经大计，本日差点，就出了忽略了啊！到底，是偶然，还是成心而为呢？……待我施法一番，……”
化胡为佛
《品德经》是厥后的称呼，最后老子书称为《老子》而无《品德经》之名。其成书年代畴昔多有争辩，至今仍没法肯定，不过按照1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代起码在战国中前期。
《老子》第六章
）折叠西出函谷关
每年农历仲春十五日为玄门初创者--道祖老君的圣诞日，为国际玄门节。
太上老君
吃紧如律令
《云笈七签》云，“老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，六合之底子也。夫大道元妙出于天然，生于无生，先于无先，挺于浮泛，陶育乾坤。号曰无上正真之道，奇异微远不成得名。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太初之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观浑沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之郊野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化天然者也”。
这道人，笑道：“这道友谈笑了，我这劣徒，方才修炼不久，还未出世，底子达不到下达任务的标准，这道友，是搞错了吧！”
太上智光烛照太虚独此真阳长时长存手不妄动足不轻行目不过视耳不他听
菩提老祖一听，也有些感概，对因果鼠说道：“念你是一片苦心，为那因果树。我看在与因果树的昔日情分上，本日之事，就到此为止，我就不与你多做计算了，不过，今后，你还是好自为之吧！”
《老子》第三章
惟慎幽独不时内观刻刻返照不离方寸惺惺常存守之不败寂而长照照而常寂
常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。天然六欲不生，三毒毁灭。以是不能者，为心未澄，欲未遣也。
《老子》第二章
“是的，不过，你也不要多问了。”菩提老祖说道。
这因果鼠，顿时问道：“敢问是那四猴?”
看来，这因果鼠，此劫是难逃了。而这因果鼠，也是没有放弃抵当，拱起腰来，一副蓄势待发，想要冒死的姿势。
能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物。
不过，颠末端半年的察看，这因果鼠，终因而肯定这孙悟空是不是灵明石猴不晓得，但是必定不是那鸿钧老祖任务中提到的阿谁六耳猕猴。以是，他也是筹办拜别了。
清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。夫人神好清，而心扰之；民气好静，而欲牵之。
这混世四猴，但是连那观音菩萨，也不知的存在啊！但是只要如来晓得，现在，一样的话，还从了菩提老祖的口中说出，这不就印证了我的观点嘛！谅解我的谨慎机吧！
春秋末年，老子驾一条青牛，拖一架木板车，向函谷关而去。函谷关守吏尹喜常日里爱好道学，很有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就瞥见一股紫气从东方冉冉而来，他因而推算出必有真人要来。当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子就是的真仙，就强留老子住了几天，并召来一些同事，共同聆听老子给他们讲经说道。老子美意难却，还给尹喜留下了五千余字的“天书”，也就是厥后闻名的《品德经》。老子临别时奉告尹喜：要他一千天后，去到CD青羊肆去找他。当时，尹喜定时在青羊肆等候老子，只见老子骑着一头青牛，从空中而下。厥后，传说老子就在那边度化尹喜得道成仙，并带他一起到西域向佛门弟子们传道去了。而在老子度化尹喜的处所，还留有一首诗：西出函关佛事拜，东来鲁国贤人参。