如果在灭亡条记写下名字、死因、灭亡状况后，于设定的灭亡时候前，条记或所写的部分遭火烧等，亦不能影响已写下的内容。
第四，工具的限定
以是在最后有没有资格接受真经，接受哪个境地的经文上，如来做了最后的考查。成果不甚对劲，最后传了有字经文罢了，因为唐僧背后的东土公众境地尚在唐僧之下，更不能拿真经去糟蹋。以是最后唐僧刚把经文送回长安就被叫回灵山学习学习了，他还需求悠长学习才有能够突破胎中之谜，获得阿耨多罗三藐三菩提。
只要能够直接在条记上写笔墨，非论任何东西也能够，扮装品、血亦可。
而这句“道不传非人，法不传六耳。”是规语，是当年六耳猕猴偷听鸿钧老祖偷道时，被鸿钧老祖抓住赶跑后，所说的规语，是有无穷的天机所樊篱的话语，以是六耳猕猴听不到，以是，也不怕这透露了这菩提老祖他们，已经是晓得这六耳猕猴的存在了。
东方东极青华大帝青华，盘古弟子。居于玉清妙严宫。宫中尽是桃花和木槿。兵器为九阳剑。善于操琴，爱好诗酒剑。也是一名萧洒尽情的神仙。执掌春季。年纪最小。称青华帝君。帮手神兽为青龙孟章神君。
死因是“他杀”亦会见效，因统统人都有能够他杀，以是这不算是“不成能产生”的环境。
以是，这六耳猕猴一名，这里就算菩提老祖，樊篱空间，扰乱了天机，也是有能够被六耳猕猴听到的，这就是这生灵，对本身名字的一种前提放射。如果万一被这六耳猕猴，听到了本身的名字，进而晓得了这菩提老祖和因果鼠，已经是看破了他的身份，透露了本身的存在，那就会更加的埋没，有所防备。
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在灭亡条记上不能设定一个比该人本来寿命还要长的死期。即便设定了比本来较迟的灭亡时候，该人亦会在那之前死去。
前提反射是植物个别糊口过程中适应环境的窜改，在非前提反射根本上逐步构成的。其神经联络是临时的。
若脑海中想着同一人，但名字写错四次时，灭亡条记将会对该人士见效。
而在这吴承恩的《西纪行》中，这两位可真是索贿的鼻祖啊！当唐僧第一次到藏经阁里取佛经的时候，阿难迦叶向唐僧索要人事，唐僧没给，因而他们就把无字真经给了唐僧厥后，孙悟空发明后找如来讨说法。
若同一人物的名字别离被写在多于一本灭亡条记上，非论写下的灭亡时候如何，以先写的作准。
要在6分40秒内变动写在灭亡条记上的内容时，起首要在想变动的部分上画两条横线。时候、灭亡状况能够依上述编制作出变动，但被写下名字的人，不管用甚么体例都不能逃离灭亡。
灭亡条记的效力不会影响出世后未满780天的人类。
究竟是这些的:唐僧一众经接引佛祖摆度过了凌云渡，脱了肉胎，经金顶大仙之路上了灵山，又经重重通报来到大雄宝殿见到真如来。如来接待师徒四人，命阿难、迦叶三藏真经各传几卷给他们。阿难迦叶问四人索要人事，四人不给，因而传了无字真经给四人。这时候阁楼上的燃灯古佛知东土众生愚迷不识无字真经，命白雄尊者发挥神通抓破经籍，现出白纸。四人大惊，回灵换经，如来遂命阿难迦叶传有字经籍给四人。