“这个，这个，我也要躲过这三灾短长啊！”因果鼠叹道。
道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。
由二种因，名有堆积。
“我如何会不晓得呢？！”我说道。
以是不管是道家说的三灾，还是佛教说的劫，实在都是一个东西，就是大灾变，并且他们也认识到了每隔一段时候就要来一次，祖师说五百年，当代科学说几亿年，实际都是一回事，就是隔一会就来灭你一次，也能够祖师说的五百年只是个虚数，泛指很长时候罢了。”
“三灾短长的本源，在体内而非体外，就比如人体本身变异的细胞，遭到白细胞的进犯一样，这个在民国仙侠小说中很多，普通是没法躲过，但一些特别的物质能够隔绝这类进犯，以是有的修仙者就学了缩头乌龟，但这类回避，毕竟是治表不治本，还得最后与其决斗才行。
有正门就有其傍门。并不是随便阿谁植物或人类，就能等闲得此大道法，彻了此法奇妙。擅盗六合精华以私用，必引致三灾短长加身。特别是植物修行者。盗取六合精华少了，虽无益渡劫，但成绩也小，大限到时还是身故道消；盗取过量，法力虽大，但天网恢恢，终难逃脱。
（何为三灾？
“甚么，你也要？”我惊道。
“你说甚么，我没听清？”我实在是没听清这因果鼠的答复，我又是问了一遍。、
则有『毒火』，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，均无所害，如是服从，亦可云至。
(一)、人堆积。谓彼时人，由极饥羸，堆积而死。
宋·郭若虚《丹青闻见志》卷二记录，唐末和尚智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者天国，二者牲口，三者饿鬼，四者盲聋嘶哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋嘶哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长命天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。别的，“世智辨聪”者自发得是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。比方《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，还是也打出你这个银人儿来了。”
诚所谓六合不因尧存，不以桀亡。大道是公允忘我的。你支出一分便获得一分，取巧不来。为求道成道而夺六合之造化、侵日月之玄机，以是六合迟早要你偿还而奖惩你，是以才降下三灾。这是六合至平之理。
又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。尔时有情，展转相见，各起猛利殛毙之心。由此人缘，随执草木，及以瓦石，皆成最极锋利刀剑；更相残害，死丧略尽。如是刀灾，极经七日，方乃得过。
第三风灾，下自无间天国上至****之第三禅天，统统物质。为风飘散者。
这路人已经是中计了，这剩下来的，就只是个转折“但是”，便能够悄悄松松的把那冤大头给骗出个几个算卦钱了。
孙悟空问菩提老祖，说道：“弟子迩来法性颇通，本源亦渐坚毅矣。”（意义就是本身已经把本领学会了，已经走上了修炼之途了，本身很强了。）