江陀子虽不清楚在潼关与杨广、安如溪汇合之前的两三天时候里，他们都碰到了甚么事，但见他俩话说得如此投机，也不由得抿嘴一笑，起家抱了一把干柴来添放于几个当中的火堆上，眼瞅着火势变旺，屋内和缓了起来，方插言说道：
江陀子一番话说罢，安如溪头一个暗中松了口气：看来江陀子想得和杨广、本身都是同一件事。
由此，老夫鉴定，这位菩萨决非真正的佛门高僧，而是别有用心之人冒充的。至于他究竟要干甚么，依老夫推断，多数将倒霉于朝廷。是以，望王爷多加留意。”
杨广顺着这一思路再深想下去，连他本身也大吃了一惊：如依江陀子所说，关中、关东两尊菩萨下的是同一盘棋的话，那么会不会这两尊菩萨礼敬的也是同一尊佛呢？这统统会不会阿谁高深莫测的南陈谍报构造――雁巢有甚么关联呢？
昂首瞥见“黑将军”也伸直着身子，睡着了，杨广没再多说甚么，只拥戴着安如溪奖饰了几句江陀子阐发地在理，就推说本身困了，合衣当场躺下，闭上双眼，单独一人想起了苦衷。
不挑选在素有重胡轻汉之风的北齐旧地串连汉人杀胡，反倒要冒更大的风险在关中京畿四周搞甚么十八罗汉联寨杀胡，当今之世，除了一贯以汉人正宗自居的南陈外，谁还会如此分歧常理地行事呢？
“我俩在未出潼关前，也曾传闻过一名菩萨......”听了江陀子一番推断，杨广决定把十八罗汉联寨杀胡的事奉告他，请他帮本身阐发阐发，这关内关东的两位菩萨有没有能够是同一尊菩萨。
“胡人侵入中原、占有中原之地，算起来距今已有二百多年了。”江陀子听罢杨广的论述，捻须深思道，“仅据老夫所知，北齐朝廷一贯轻汉重胡，即便是齐地那些申明显赫的汉人间家豪族，在鲜卑等胡族面前也要矮上一头，更甭说像老夫如许的小户百姓之家了。而西周、北周两个朝代却非常分歧，关中之地感化胡风已久，汉胡不分渐成风俗，倘若以鼓励汉人杀胡灭胡为名，这位菩萨为何不择关东、河北之地而为之，而恰好要冒更大的风险，于汉胡融会的关中之地行事呢？以是，仅今后一点，老夫猜想，关中招揽罗汉杀胡的这尊菩萨即便和老船夫所说的这尊菩萨不是同一小我冒充，他们所下的多数也是同一盘棋。”
“老夫虽从未入佛门修行过一天，然老夫年幼时，东周、北齐天子皆崇信佛教，连带着关东、河北一带，即便是黄口小儿也能对佛家典范说出个子丑寅卯来。日前老夫听老船夫曾向安女人提及，说甚么菩萨要在腊月初八调集三十六揭缔入长安道贺佛祖成道之日，老夫当时就感觉迷惑儿：佛祖修行成道本应在天竺蛮邦，要调集信众道贺佛祖成道，也须到万里以外的天竺国才是，为何要入关中，进长安呢？此为其一；
“不可！”他翻了个身，睁眼看看，见安如溪和江陀子也都合衣而卧，垂垂睡着了，转念又想到，“那样一来，本身擅做主张，甩开骠骑营，绕道东都，微服私行的事不也透露了吗？父皇母后大怒之下，说不准就会立马召本身重返长安，从今而后再不准离京出镇了。”
猜想归猜想，因为雁巢的存在尚属朝廷极少数才晓得的核心奥妙，纵使此时面对的是安如溪和江陀子两个本身都非常信赖之人，杨广也未敢等闲向他俩流暴露有关雁巢和关安闲的一星半点讯息。