厥后，我才晓得，张思远的设法远远没有这么简朴，他思虑得真是有点远。
“哥，你不会生我的气吧。”
“哥，我还是想晓得成果。”
“我想算算我姻缘。哥，我女朋友你也见过了，我想算算我和她有没有戏。”
“国粹”这个词在比来几年风行起来。但这个词并不精确，新文明活动期间，大师都对它作了攻讦。把它概括为中华传统文明，又仿佛大了点。把它概括为中国奥秘文明，又仿佛小了点。拒我察看，当今讲国粹的，忽悠的多。
我最恶感的，也恰好是这个“大师”最对劲的：《弟子规》，当今是何世？还要搞奴化？如许的人如果在中国构成气候，中国将何故在当代社会自处？完整害人！
“哥，你晓得吗？她是乡村考出来的，一向尽力学习，想通过学习窜改运气，从未谈过爱情，以是在豪情上有点洁癖，我怕她晓得我之前的事，那就惨了。”
“有没有戏那么首要吗？你演的戏还少了？”
我发觉有一双眼睛总在盯着我，没错，是他：张思远。他仿佛对教员的上课并无多大兴趣，而是总在察看我的神采，当我摆头瞥见他时，他那敏捷躲闪的目光证了然我的猜想。不可，这小子有鬼，哥要找他聊聊。
“思远，这件事我不能跟你算。你别起急，听我跟你渐渐说。算命，你要的是一个成果，但是爱情，最首要的是阿谁过程。你说，你会为明天的晚餐冲动吗？你会为明天的课程冲动吗？不会，因为，这是必定的晓得成果的事情。但是你会为她冲动，美，就在成果的不肯定中，就在对预期的尽力中，就在那一刹时眼波活动的对视中，看得出来，你很享用这个过程。为甚么要去粉碎它呢？”
我需求像南怀瑾那样包含万象的教员，他会扩大你的视野，让你有一个俯瞰式的团体掌控；我也需求像季羡林那样专攻一项的教员，让你有一个管窥式的切确对准。
“别，哥，我早就看出你已经不耐烦了，实在，我找你来听这课，是有目标的。”
“哥，别笑话我，我是当真的。”说这话时，他竟然脸红了，他竟然脸~红~了~
“那就保持等候，让枪弹飞一会儿。”
一来这个班，我就明白，所谓的国粹大师，就是一个混饭吃的。讲了一些易经的知识，穿凿附会的多，其最大特性：毫无合用性。比如，他说一个手掌五个手指，就是对应五行，并且对应五脏，手背为阳，手掌为阴。但如果有门生诘问，如何操纵五指看病，他就顾摆布而言他，语焉不详了。
实在，只要学过《黄帝内经》的人，就晓得五行生克及五脏间的相互干系。但这位“大师”，连这起码的知识都不晓得。《内经》上讲，心肝脾肺肾对应火木土金水，如果随便补肾水，则会禁止心火，导致心脏出弊端，这是根基道理，“大师”竟然不晓得，怪不得本来有个北京中医药大学的门生只听了一节课就走了。
公然年青，内心存不住话。“你小子，胆量大，敢诓我，说，憋甚么大招呢？”
“不能如许说，有的传授晓得一些道，但他没有学过术，这无毛病他教你。我学过一些术，但，道嘛，我也在寻觅过程中。”
我不恶感儒家，我以为儒家必须从《论语》学起，程朱是儒家的出错变异，我非常恶感，因为它束缚了中国人活泼活泼的缔造力和朴素的代价观。我不反对《三字经》，但它只能作为开蒙参考读本，没多大学术意义。